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禅的风骨 千载清风入梦来
作者: 张志军  来源:北京:现代出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 通俗读物  禅宗 
描述:在中国禅宗五大流派中,惟有临济一宗发祥于北方。燕赵自古多慷慨悲歌之士,长风潇潇济水寒,太行苍苍浮云远。豪爽素朴的民风、雄浑苍劲的山川,赋予了临济宗机锋峻烈、畅快淋漓的门风,因此,后人形象地称之为“临济将军”。临济宗前六代都在北方繁衍,从霜楚圆开始,法脉
唐五代曹洞宗研究
作者: 徐文明  来源:北京:中国社会科学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 907  曹洞宗  960  五代  中国  唐代  研究 
描述:禅宗是中国佛教史上历史最久、影响最大、支派最多、创造性最强的佛教宗派。本书所讲的曹洞宗,实指整个药山系。本书作者研究了曹洞宗发展的全貌,从药山惟俨到石门慧徹,对于二百多年间此宗的所有重要人物基本上都包括在内。理论和史料俱备,是一部学理性专著。
抉择 大学治理的心路历程
作者: 黄政傑  来源:冠学文化 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 学校管理  文集  大学行政 
描述:全书以教育家的恢弘智慧、宏观视野和丰富的经营实务,从创造力、领导力与执行力出发,道出学校提升教育品质力,强化优异竞争力的途径。作者毫不藏私地公开其丰富而精湛的见解,提供学校领航者最佳指南,建立创新成长、永续发展的基石与动力。
端砚民俗考
作者: 陈羽  来源:北京:文物出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 石砚  研究  肇庆市 
描述:端砚产于端州(今肇庆),历史悠久,石质优良,雕刻精美,位列古代四大名砚之首。本书作者长年供职肇庆博物馆,结合馆藏文物,从历史、文化、工艺、民俗等角度对端砚进行了较为系统的研究。本书配图300余幅,图文并茂。
除却雁荡不是山
作者: 舒婷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 观音  风声  山风  雁荡山  导游  奇石  丈夫  地理课  灵峰寺  理性 
描述:小时上地理课,还没讲到雁荡,就望文生出许多横山侧岭来。想那儿定是雁群蓬勃,朝飞暮宿,风声与雁唳交鸣,芦花共雁翎争妍,飘飘洒洒纷纷扬扬,漫山秀木奇随之摇曳荡漾。雁荡、雁荡,一改中国山名威严理性而带几分放浪几分抒情,多念几遍,令人悠然神至。
佤族的自然崇拜与生态保护
作者: 杨宝康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佤族  自然崇拜  生态保护  生态伦理观 
描述:佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
自然崇拜与人类审美心理的生成——以中国西南少数民族为例
作者: 张佐邦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 审美心理  自然崇拜  原始人类  生成 
描述:自然崇拜包括石崇拜、山崇拜、水崇拜、植物崇拜、动物崇拜等等,它对原始人类审美心理的生成奠定了感官进化、想象移情、将自然人化的生理心理基础,使原始人类的审美心理得以萌生。
解读“墨尔多”
作者: 彭慧勇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 嘉绒  自然崇拜  墨尔多  族源 
描述:墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。
藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
作者: 马成富  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族  生态保护意识  自然崇拜 
描述:藏族原始崇拜中认为物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
作者: 马成富  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族  自然崇拜  生态保护意识。 
描述:藏族原始崇拜中认为物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
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