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霍童的睡美人
作者: 石华鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旅行者  依赖症  坐忘  鹤林宫  中国道教  正午  大人  道士  霍童山  司马承祯 
描述:在霍童睡懒觉或者早睡觉,都是说不过去的。我的意思是,作为一个想远离尘嚣、暂别城市的旅行者,我们慕名来到霍童——宁德西北部一座溪边的古典小镇——把大把的光阴花在睡梦中是不是有些得不偿失?从清晨到正午,从正午到黄昏,从黄昏到入夜,霍童无
读宋杂录六则
作者: 蔡润田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世说新语  避讳  唐太宗  庄子  袁枚  张昌宗  武则天  逍遥游  宋之问  司马承祯 
描述:避讳在中国历史上有一种特别的风俗,即在民国之前,凡书写或言说都要避免直接写出或出君父尊亲的名字,必须用到相关文字时,则以同音或同义字替本字,或者用原字而省缺笔画以避之,是为"避讳"。据说,其俗始于周,成于秦,盛于唐宋。就中,对于孔子及当代帝王之
关于新课改下对小学数学进行创新教学的研究
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小学数学  新课改  创新 
描述:在当今社会特别重视人的发展,重视人才素质的全面提高,素质教育可以早已达成一种共识,得到了广大教育工作者的充分肯定和积极响应。素质教育的关键是培养能力,而培养能力的关键是学生创新意识的培养,要从数学教学过程中注意培养学生的创新意识。
天后宫,寻味天津卫
作者: 杨乃运  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 祈祷  肯定  天津  吸引  妈祖文化  民俗文化  天后宫 
描述:天津人喜欢到天后宫祈祷平安,妈祖文化在现实生活中依然得到肯定,而对于许多中老年人来说,到天后宫去就完全是寻找儿时的记忆了。一双小脚鞋、一条开裆裤、一个大夜壶、一尊"娃娃大哥"……天津民俗文化吸引了所有的人。
福建摩尼教寺院遗址考
作者: 陈一舟 涂元济  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:唐武后延载年间(或周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 莆田市  摩尼教寺院  摩尼教神台  文物古迹  瑶岛祠 
描述:《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
明代妈祖文献史料的特点及成因探析
作者: 黄雪婷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天妃  明代  妈祖信仰  文献史料 
描述:总结并分析明代妈祖文献史料具有四个特点,即开始出现妈祖经书和妈祖题材的小说,朝廷褒封档案史料很少,林氏族谱与妈祖志书结合以及出现较多官绅阶层对皇权膜拜及对妈祖信仰批判的文献,指出形成这些特点的原因与明代妈祖信仰呈现式微的大趋势史实,是吻合和可以互相印证的。
李时珍解开“仙果”之谜
作者: 李子云  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:明朝嘉靖年间,均州的太和山上有一座道教寺院叫五龙宫,五龙宫的后院有一种奇特的果树,每年长出像梅子大小的仙果,道士们,果树是真武大帝所种,人吃了这仙果可以长生不老。皇帝闻讯,降旨下令五龙宫道士每年在仙果成
三官大帝
作者: 斌礼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清代  天官  早期道教  五斗米道  张陵  唐代  三官庙  外戚专权  民间信仰  天神 
描述:三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
妈祖文化传播主体流变述评
作者: 吉峰 徐维玮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  传播主体 
描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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