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善昭的禅教育思想
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作者:
闫孟祥 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 代别 三玄三要 “西河师子” 临济宗
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描述:禅宗发展到善昭,其对僧徒的接引教育方式达到相对完善形态。这种教育可以概括为两个方面:基础教育和门风特色接引。两方面都有突出特色,尤其后者被称为“汾阳门风”,承继临济宗的“大机大用”,具有义玄以降各代宗师的凌厉峻烈风格。同时,在活跃、细腻、完善等方面又有所发展。
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“浮塔”与“峻工”
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作者:
谢张天 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔 极乐 塔院 《辞海》 哈尔滨市 字问题 说明牌 僧人 南岗区 浮屠
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描述:哈尔滨市南岗区东大直街的七级浮屠塔前悬一说明牌,第一句是:“哈尔滨市极乐寺东塔院之七级浮塔,于一九二四年筹建,一九三八年峻工,由极乐寺僧人静朗监修。”这一句话有两个文字问题。
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葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
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作者:
何剑平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
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描述:战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。
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《三国演义》中的特异功能人
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作者:
贾存孝 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
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描述:过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物,总以为这是古典文学里的糟粕部分,作者受世界观的局限,情节到此,便故弄玄虚,使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看,这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉,能“普施符水,救人万病,无有不验”...
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略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
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作者:
游友基 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 女神 民俗信仰 道教文化 民间神 文学形象
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描述:陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。