检索结果相关分组
- 一念顿超 片言即证：《弥陀疏钞》讲述之二
- 作者： 大安 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 观音 名号 实相 索隐 阿弥陀佛 生死 修行 净土 境域 菩萨
- 描述：一念顿超 片言即证：《弥陀疏钞》讲述之二
- 天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
- 作者： 李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
- 描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
- 千年古刹 藕益道场：记北天目灵峰寺
- 作者： 黄公元 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 天目山 道场 中国佛教 发展史 高僧 智旭
- 描述：浙江的天目山有一峰岩奇秀之处，名日灵峰或灵岩，千年古刹灵峰寺即坐落其间，代有高僧行化，更因其为明末清初高僧蒲益智旭大师的根本道场，在中国佛教发展史上具有不可忽视的重要地位。
- 书法——方圆
- 作者： 景舜逸 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天道 用笔 自然法则 辩证法则 书法创作 地道 精气 运用 章法 学术地位
- 描述：被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇里阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊形,
- 《娘娘词》背后故事之六 太阴宫所祀的陈十四即福建陈靖姑
- 作者： 宋维远 陈维真 来源：瑞安日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：《娘娘词》背后故事之六 太阴宫所祀的陈十四即福建陈靖姑
- 武当山导游词
- 作者： 黄昱哲 佼人 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教圣地 导游词 青城山 发源地 真武 武当山 峨眉山
- 描述：亲爱的朋友们：武当山就在我们眼前了。武当山又名太和山、玄岳山，与峨眉山、青城山齐名，是著名的道教圣地。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。武当山还是武当拳术的发源地。武当二字即含有“非真武不足当之”之意。
- 泉州道教的宫观——真武庙
- 作者： 张炳熙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 法石真武庙 道教 泉州市 建筑风格 宫观
- 描述：法石真武庙，俗称上帝公宫，在泉州涂门外东海镇石头街，离泉州古城三公里许，位于石头山南脊，始建于宋代，奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇，为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神，人们崇奉甚笃。
- 妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析：以妈祖微博为例
- 作者： 许元振 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 媒介化 传播 微博 新媒体 妈祖文化
- 描述：以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。
- 思考 实践 创新 面向21世纪
- 作者： 袁国秋 来源：南京：东南大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 高等学校 教育改革
- 描述：思考 实践 创新 面向21世纪