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美韵东方的王者牡丹
作者: 程斯园  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方  中国牡丹  长安  马蹄  魏晋南北朝时期  栽培历史 
描述:中国牡丹的璀璨历史 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就已有记载。到了唐宋,牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝,牡丹更是艳压群芳,曾被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗中的“长安花”,就是指牡丹。明朝迁都北京,在极乐寺内遍植牡丹。
“道医国手”泰科 解密武当养生奥妙
作者: 朱江  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当  太和宫  清修  物质文化遗产  紫霄宫  全真道  动功  内丹  道长  悬壶济世 
描述:【核心提示】被誉为“道医国手”的武当山道医王泰科,是湖北省非物质文化遗产武当山道教医药项目代表性传承人。悬壶济世,勤于布道的他平均每天都要接待一位病人;他诊疗从不收费,药费也只收个本钱。泰科源于日常朴素的武当养生秘笈,更是让人们津津乐道……
明王朝与武当道教
作者: 唐大潮 石衍丰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武神  玄天上帝  全真派  张三丰  道士  武当道教  正一天师  明王朝  《大岳太和山志》  道教宫观 
描述:明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州(丹江口市)以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神(后改为真武神,尊为真武大帝、玄天上帝等)分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是:“古有净乐与普胜皇后梦吞日光...
天下第一洞天:屋山道教传统的形成
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐宋  道教传统  玉真公主  王屋山  司马承祯 
描述:屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
律诗选
作者: 萧漾选编  来源:北京:华夏出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 律诗 
描述:本书收录唐代至清代的律诗200首,包括“送杜少府之任川”、“望月怀远”、“从军行”、“过故人庄”、“观猎”等。
李白与江南
作者: 左红  来源:合肥:黄山书社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 李白  762  诗歌研究  701  生平事迹  唐诗 
描述:本书主要内容包括:出远游、追慕屈原、面见司马承祯、洞庭葬友、拜谒李邕、庐山胜迹、金陵胜地、茅山问道等。
第二届屋山道学文化研讨会综述
作者: 杨世利 王济和  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王屋山道教  研讨会  司马承祯 
描述:第二届屋山道学文化研讨会于2011年7月9-10日在河南省济源市召开。会议对屋山道教的地位给予客观公正的评价,并提供了丰富的支撑材料;重点对金元时期屋山道教的发展状况进行了广泛交流;还对司马承祯的道学思想进行了深入探讨。
金全真道及其创始人
作者: 舒焚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王哲  全真道  金朝 
描述:全真道是创建于金朝中叶的一个道教教派。由于《金史》缺载,《元史》也几乎没有记述,其事迹很不显明,研究者也少。本文对其在金境的出现、师传、文献、宗旨,其创始人哲和他的诗文,试作一综合观察,对“全真”二字的含义也试作一新的理解
新四军烈士遗属兰英跨世纪的凄美故事:一百年,从苦到甜
作者: 毛彩云 许峰 阎康明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王兰英  凄美  遗属  民国时期  农户家庭  新四军  故事  烈士 
描述:1912年,清王朝覆亡,中国进人民国时期。第二年,兰英出生在扬州市江都区樊川镇友爱村的一个普通农户家庭,这是一个苏北水乡的小村,民风淳朴,生活平静。
药王山《谢永进造像碑》的年代与摩尼教信息解读
作者: 李凇 白文 徐津  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耀县  博物馆  文化馆  摩尼教  出土时间  造像碑  陕西  信息解读 
描述:本文是对一件被忽视的老材料的详细观察和解读。《谢永进造像碑》现藏于陕西耀县药王山博物馆(图一),具体出土时间和地点不详,原存耀县范文正公书院,1936年迁耀县碑林,
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