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我的学道开端
作者: 罗诗  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  《神仙传》  学道  正一道  龙虎山  旁观者  道教理论  《道德经》  天师道  道教研究 
描述:我的学道开端罗诗1994年8月,生长在鹰潭带宝山脚下的我,十年从教后跨进了道教正一派祖庭龙虎山嗣汉天师府的大门,决心在理想的天地中勤修精进。大道的兴盛,令人仰慕,在亲朋的支持下,我回到了阔别十年的母校所在地──嗣汉天师府(原贵溪县第三中学)。十年前,...
书十二种
作者:   刘一明  来源:北京:中国中医药出版社 年份:2015 文献类型 :图书
描述:刘一明(1734~1815),道号悟元子,别号素朴散人.-- 据清嘉间常郡护国庵本,光绪上海翼化堂本校勘补缺影印……
与书画
作者: 李德仁  来源:北京:人民美术出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 美术理论 
描述:英文题名:Dao,Chinese calligraphy and painting:收《书道书法论》、《绘画传神新考》、《画与创新》等30篇文章。
道教概述
作者: 李养正  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  道德经  寇谦之  五斗米道  道教  宗教信仰  道士  正一道  全真道  天师道 
描述:道教是在我国早期封建时代形成的宗教。其信仰内容,具有我国的历史性与民族性的特点。史学界与道教界一般都说它形成于东汉顺帝(公元126—144)年间,至今已有一千八百多年的历史。但
南宋元代符篆的发展与净明道的出现及其思想特质
作者: 范立舟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内丹道  净明道  元代  道派  宋太宗  思想特质  南宋  符篆 
描述:符篆派一直是汉魏以来道教的主流,北宋太宗以来,朝廷崇信的派主要是内丹和符篆。分别以龙虎山、茅山、阎皂山为本山的天师道(正一)、上清道、灵宝三大传统符篆派成鼎足之势,以江南为主要传播区。三家盛衰互有不同,
寻找老子(二)——之用——道教简史
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  宗教思想  自然崇拜  祖先崇拜  道教  万物有灵观  简史  传统宗教 
描述:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。
王重阳与全真之创立
作者: 汤其领  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  正一道  全真道 
描述:全真兴于金盛于元 ,是我国历史上与正一对峙的最大道派之一。王重阳作为全真的创始人 ,他不仅躬自出家修道 ,著书立规 ,而且招徒布教 ,立会弘道 ,为全真的创立和发展做出了卓越的贡献 ,全真之盛 ,重阳颇有功焉
间串音辨析
作者: 孙传友 胡官阳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 检波器  干扰  道间串音  地震仪  耦合 
描述:众所周知,间串音历来是地震仪性能检测时必不可少的检测项目。然而,实际检测到的数值是否就真实地代表了野外地震记录上的间串音呢?串音是怎样形成的?地震记录上的间串音过大有什么危害?如何减小和消除串音?本文就以上问题从理论上进行分析与探讨。
颜真卿的道教情缘
作者: 蔺熙民  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治家  张志和  神仙  书法  颜真卿  道教  体道  太平广记  茅山宗  司马承祯 
描述:颜真卿以书法名垂千古,作为著名政治家,他一生践行儒家风范。但他同时又为道教所标举,《太平广记·颜真卿传》将其列为神仙之列,《历世真仙体通鉴》也将其列入仙传。可见颜真卿与道教有着不解之情缘。
从正一的贵盛看明代道教的世俗化
作者: 赵玉玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代道教  世俗化  正一道 
描述:由于统治者的崇,明代道教地位隆盛。因迎合了统治者的喜好,正一更是地位显贵。正一的贵盛促进了民间道教的发展,而民间道教的兴盛加深了明代道教的世俗化。
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