检索结果相关分组
- 11-12月份适宜种植的花卉品种
- 作者： 汪海霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长椭圆形 小乔木 东南部 总状花序 灰绿色 羽状复叶 播种繁殖 决明属 花期 深黄色
- 描述：黄槐别名金凤、粉叶决明,豆科,决明属。原产西印度,现在我国东南部诸省都有栽培。半绿小乔木,高5~7 m。叶互生,偶数羽状复叶,小叶7~9对,长椭圆形或卵形,先端圆,微凹,基部圆,常偏斜,背灰绿色,有短毛。总状花序腋生,花黄色或深黄色,花冠大。荚果扁平,长条形。花期9-
- 镇远有座天后宫
- 作者： 巴娄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 海外华人 天妃 妈祖庙 大石桥 镇远 泉州 海神 古城镇 五溪蛮 天后宫
- 描述：在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和亦水复兴天
- 泉州天后宫
- 作者： 许建平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史文化名城 妈祖 海上贸易 三角地带 泉州 闽南 东南沿海 文化积淀 天后宫 东方大港
- 描述：泉州地处我国东南沿海的闽南厦、漳、泉三角地带,是闻名中外的一座历史文化名城。自唐以降,泉州就是文化昌盛,人文荟萃的地方,文化积淀十分深厚,素享海滨邹鲁的雅称。尤其是宋元二朝,随着海上贸易兴起,这里蕃汉杂处,经济空前繁荣,被誉为东方第一大港,与埃及
- 山海遭遇天后宫
- 作者： 彭兆荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 商业资本主义 妈祖崇拜 华人华侨 妈祖信仰 海洋文化 东南沿海 闽粤赣 天后宫 农业文明
- 描述：为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题，我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后（即妈祖）崇拜，多少有些让人感到别扭，原因是：天后为海神，妈祖的崇拜圈、祭祀...
- 旅顺天妃庙记碑与创修天后宫序碑之关联考
- 作者： 周爱民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碑刻 天妃庙 旅顺 考证
- 描述：旅顺天妃庙是我国东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙,约始建于元代,历经明清两代,其间"佛殿参错掩映,官民祈祷灵应",却经历甲午战争、日俄战争的洗劫,先后留下天妃庙记碑、创修天后宫序碑,记录了俄日帝国主义侵占大连的罪行,彰显了中国人民抵御外患的业绩。
- 读林国平《林兆恩与三一教》
- 作者： 张克伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林国平 书评 福建人民出版社 《林兆恩与三一教》 九序心法
- 描述：读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看，三教合一的思想由来已久，其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后，三教合一的思想逐渐流行，终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期，公开倡导三教合一论的知识分子...
- 玄武石刻考证
- 作者： 杜宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武石雕 玄武来历 真武崇信 玄武与道教
- 描述：玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
- 梓潼为什么被称为文昌帝乡和祖庭
- 作者： 周朝海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上古时期 四川盆地 文昌 绵阳市 公元前 西北部
- 描述：梓潼位于四川盆地西北部丘陵向低山过渡地带，现隶属于绵阳市辖。梓潼之名很古老，上古时期曾为梓潼国，很早就有人类繁衍生息，为蜀先民早期卉发地之一。为蜀国北部门户，号称“扼控三巴”、“益州矜领”。建置历史久远，公元前316年秦灭蜀，公元前285年始置郡县。
- 三官大帝
- 作者： 斌礼 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清代 天官 早期道教 五斗米道 张陵 唐代 三官庙 外戚专权 民间信仰 天神
- 描述：三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
- 沧海馨香：妈祖文化的发展特点略论
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 特点
- 描述：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。