检索结果相关分组
- 论司马承祯《坐忘论》心性思想
- 作者： 张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
- 描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
- 孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
- 作者： 李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
- 描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
- 读宋杂录六则
- 作者： 蔡润田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语 避讳 唐太宗 庄子 袁枚 张昌宗 武则天 逍遥游 宋之问 司马承祯
- 描述：避讳在中国历史上有一种特别的风俗,即在民国之前,凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字,必须用到相关文字时,则以同音或同义字替本字,或者用原字而省缺笔画以避之,是为"避讳"。据说,其俗始于周,成于秦,盛于唐宋。就中,对于孔子及当代帝王之
- 论吴筠的道教哲学思想
- 作者： 李刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
- 描述：本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想，认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近，体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
- 培养空间思维，明确构架基础：浅谈如何做好“异面直线”的教学设计
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 数学概念 概念教学 教学设计 异面直线
- 描述："异面直线"是高中数学教学中的重要内容之一,它既是空间图形关系的基础,同时也为学生认识、了解物体的空间关系提供了基础构架,为学生认识立体图形、解决空间图象问题打下了坚实的基础.本文针对这一问题来具体谈一谈如何做好"异面直线"的教学设计.
- 培养空间思维，明确构架基础
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 数学概念 概念教学 教学设计 异面直线
- 描述：“异面直线”是高中数学教学中的重要内容之一，它既是空间图形关系的基础，同时也为学生认识、了解物体的空间关系提供了基础构架，为学生认识立体图形、解决空间图象问题打下了坚实的基础. 本文针对这一问题来具体谈一谈如何做好“异面直线”的教学设计.
- 培养空间思维,明确构架基础：浅谈如何做好“异面直线”的教学设计
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 院数学概念 概念教学 教学设计 异面直线
- 描述：“异面直线”是高中数学教学中的重要内容之一,它既是空间图形关系的基础,同时也为学生认识、了解物体的空间关系提供了基础构架,为学生认识立体图形、解决空间图象问题打下了坚实的基础.本文针对这一问题来具体谈一谈如何做好“异面直线”的教学设计.
- 建立管护经营承包制 有效保护天然林
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 森林管护机制 管护模式 森林资源管护 天然林 管护经营承包制 天然林资源保护工程
- 描述：我国的天然林资源保护工程于1998年起开始试点,2000年全面展开。按照国家天保工程实施方案的要求,工程区大力推行个体承包,落实了森林资源管护责任。下面的文章总结了东北内蒙古林区及山西原始次生林区森林资源管护责任制的不同模式,分析了新型管护机制带来的多重效果。
- 稀土在果树生产中的应用
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 微量元素—稀土—增产效益 果树—林地施肥—微量元素肥料
- 描述：本文综述了稀土在果树生产中的应用研究及推广示范的进展。稀土具有促进果树生理活动、生长发育、开花结实、提高产量和改善果实品质等作用。果树生产宁施用稀土,技术简单,安全可靠,投入与收益之比一般为1:20—1:40,具有广阔的推广前景。
- 浙江林业大事记（2003年8月）
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 援疆事项 林业产业化 人事管理 浙江 《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》
- 描述：8月4日,省林业局党组(浙林党[2003]6号文)决定,免去黄志良同志的中共浙江省林业局直属机关委员会副书记、委员职务。 8月6日至22日,省林业局组织5个调研组,分别由局领导陈铁雄、陈国富、邢最荣、叶胜荣、陈炳龙、陈蓬带队,分赴11个市,就贯彻