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彝族自然崇拜与稻作祭仪
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作者:
李清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 旱作 原始祭祀 稻作
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描述:彝族经济社会发展不平衡,各地自然崇拜的对象、形式、内容各有侧重和变异,与各自的生产生活方式相适应,但有一个共同的特点,即自然崇拜明显地打上了稻作文化的烙印,反映的主题是彝族人民从旱作到稻作文化的转型、融合和重组,并最后形成了以稻作生产为中心的稻作祭祀链。
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鄂温克族萨满教信仰与自然崇拜
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作者:
汪立珍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 保护自然 民间传说 萨满教
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描述:萨满教信仰是鄂温克族传统文化中的主要内容之一。从民间文学、民俗学、历史学、文化人类学等方面来看 ,鄂温克族萨满教信仰的特征有 :自然崇拜的观念、古朴的自然保护意识 ,以及鄂温克族对自然界中天、日、月、星辰的独特认知和祭拜形式。
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置于时空流中的自然崇拜:《中国自然神与自然崇拜》读后
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作者:
钟年 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教 图腾文化 自然崇拜 自然神 图腾崇拜 动植物崇拜 少数民族 宗教文化 分析方法 文化现象
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描述:置于时空流中的自然崇拜─—《中国自然神与自然崇拜》读后钟年自然崇拜是世界各民族历史上普遍存在过的宗教形式之一,它始自原始时代而延续至今,在人类社会中流传时间极长。中国的自然崇拜也具有延续时间长、覆盖面广的特点:在首都北京,我们能看到保存完好的历代统治...
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论“五四”先驱诗歌创作的自然崇拜与诗人心态——以早期白话诗人康白情为个案分析
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作者:
龚奎林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 诗人心态 “五四”时期 康白情
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描述:“五四”诗人康白情崇尚自然美,以自然入诗,追求诗歌自然化和自然诗歌化理论,从而形成一种“自然崇拜”。他在诗歌创作中借用自然崇拜来表达对自由人性的向往,抒发其追求自由的诗人心态,从而使两者相互融合、相互辉映,加速了新诗的现代化进程。
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生态批评视角下英国浪漫主义诗人的自然崇拜
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作者:
赵增虎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浪漫主义 生态意识 崇拜自然 生态批评
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描述:本文从生态批评的角度,通过解读华兹华斯和克莱尔两位极有代表性的诗人作品中的自然崇拜意象与生态意识,来分析英国浪漫主义诗人的一个核心理念自然崇拜和其作品中如何呈现难能可贵的生态意识,体现生态与人文的密切关系.
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解析泰山文化中的崇山理念
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作者:
樊丽丽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会崇拜 自然崇拜 宗教信仰 泰山
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描述:山岳文化是中国历史文化的重要组成部分,泰山自古就是我国文学艺术、宗教、民俗的主题。对泰山的信仰与崇拜是源于自然崇拜,也是宗教信仰的一种,并与国家意识、社会价值观相连,是在自然环境、宗教思想、社会背景的影响下,中华民族在悠久的历史中培育并传承下来的。
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千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
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作者:
何泽勋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
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描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
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千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
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作者:
何泽勋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化 张若虚 诗意表达 《全唐诗》 《春江花月夜》 自然崇拜 审美意趣 文化审美 诗仙李白 中所
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描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
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论彝族猎神崇拜
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作者:
杨甫旺 李娜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 猎神崇拜 彝族 狩猎
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描述:猎神崇拜是游猎时代的产物。彝族猎神从山神分离出来,地位上低于山神,是专司狩猎的神灵。因此,彝族狩猎必须献祭猎神。祭猎神分家庭祭祀和集体祭祀,一些地方还形成固定性的节日。近年来,随着国家禁猎,彝族猎神崇拜逐渐式微。
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浅析闽台两地陈靖姑信仰的文化认同
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作者:
刘神晨 苏力 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑信仰 文化认同
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描述:陈靖姑,是海峡两岸共同信奉了1200多年的女神,是福建地区最有影响力的信仰女神之一。本文将以“陈靖姑信仰”为切入点,闽台两地为地域依托,从陈靖姑的历史发展、文化内涵和表现形式方面,分析陈靖姑信仰在闽台两地的文化认同,和其对于闽台两地文化交流产生的重要作用。