检索结果相关分组
- 山海遭遇天后宫
- 作者： 彭兆荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 商业资本主义 妈祖崇拜 华人华侨 妈祖信仰 海洋文化 东南沿海 闽粤赣 天后宫 农业文明
- 描述：为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题，我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后（即妈祖）崇拜，多少有些让人感到别扭，原因是：天后为海神，妈祖的崇拜圈、祭祀...
- 旅顺天妃庙记碑与创修天后宫序碑之关联考
- 作者： 周爱民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碑刻 天妃庙 旅顺 考证
- 描述：旅顺天妃庙是我国东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙,约始建于元代,历经明清两代,其间"佛殿参错掩映,官民祈祷灵应",却经历甲午战争、日俄战争的洗劫,先后留下天妃庙记碑、创修天后宫序碑,记录了俄日帝国主义侵占大连的罪行,彰显了中国人民抵御外患的业绩。
- 读林国平《林兆恩与三一教》
- 作者： 张克伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林国平 书评 福建人民出版社 《林兆恩与三一教》 九序心法
- 描述：读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看，三教合一的思想由来已久，其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后，三教合一的思想逐渐流行，终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期，公开倡导三教合一论的知识分子...
- 玄武石刻考证
- 作者： 杜宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武石雕 玄武来历 真武崇信 玄武与道教
- 描述：玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
- 梓潼为什么被称为文昌帝乡和祖庭
- 作者： 周朝海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上古时期 四川盆地 文昌 绵阳市 公元前 西北部
- 描述：梓潼位于四川盆地西北部丘陵向低山过渡地带，现隶属于绵阳市辖。梓潼之名很古老，上古时期曾为梓潼国，很早就有人类繁衍生息，为蜀先民早期卉发地之一。为蜀国北部门户，号称“扼控三巴”、“益州矜领”。建置历史久远，公元前316年秦灭蜀，公元前285年始置郡县。
- 三官大帝
- 作者： 斌礼 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清代 天官 早期道教 五斗米道 张陵 唐代 三官庙 外戚专权 民间信仰 天神
- 描述：三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
- 沧海馨香：妈祖文化的发展特点略论
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 特点
- 描述：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
- 论马来西亚妈祖宫庙与华文教育
- 作者： 林希 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 马来西亚 妈祖宫庙 华文教育
- 描述：马来西亚是海外华文教育最为发达、体系最为完备的华人华侨侨居国。但马来西亚政府对华文教育长期打压,其生存环境颇为恶劣。该国的华文教育能有如今的成就与华人社会的努力支持是密不可分的。尤其是妈祖宫庙对华文教育的鼎力支持,更可谓是一股不可或缺的助力。