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福建摩尼教寺院遗址考
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作者:
陈一舟 涂元济 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
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彝族毕摩文化-信仰的灵光
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作者:
起国庆 来源:成都:四川文艺出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 原始宗教 民族文化 彝族
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描述:本书介绍了彝族原始宗教的基本形态、毕摩及其文字经籍、神秘的原始巫术、无处不在的禁忌、灵光普照的日常生活、神圣的人生祭礼等。
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泉州晋江草庵一带新发现摩尼教遗存:关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视
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作者:
粘良图 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教遗存 诗签 泉州 草庵
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描述:泉州晋江草庵一带新发现摩尼教遗存:关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视
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《摩尼教及其东渐》
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作者:
傅璇琮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局 学术著作 摩尼教 文艺作品 性文学 琼瑶 文化热 宗教 出版界 时效
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描述:《摩尼教及其东渐》
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从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展
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作者:
陈名实 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州 宗教 和谐 天后宫
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描述:泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。
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泉州天后宫
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作者:
黄子红 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 鲤城区 泉州 祭祀 占地面积 天后宫 中轴线
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描述:泉州天后宫是现存年代最久、规模最大、规格最高的祭祀著名海神天后的宫庙。天后宫位于泉州市区南部的鲤城区天后路,面临晋江,为浯江、巽水二流之汇,古蕃舶客航聚集之地,是古泉州城最
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宋元温州送真寺摩尼教属性再辨析
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作者:
林悟殊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 文献资料 考古发现 温州 泉州 平阳县 先生 宋元时代
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描述:宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也左证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓著,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙
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《古厝娶亲》:民俗歌舞化的一个尝试
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作者:
王闽海 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 生存发展 和睦共处 对外贸易 泉州 民俗歌 伊斯兰教 历史文化积淀 文化繁荣 天主教
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描述:泉州有着深厚的历史文化积淀。宋、元时期的泉州,经济文化繁荣、对外贸易发达,因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等扎根泉州,众多的宗教交杂在一起,大家和睦共处、彼此生存发展,足见泉州人海纳百川的气魄与胸怀。
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台湾宗教直航两岸文化参访团来泉州朝圣
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武夷山风景区 临水夫人 台湾 文化交流 民俗特色 参访 泉州 道教音乐 传统宗教 台北市
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描述:以台湾中华道教总会秘书长张柽为团长,台湾中华道教总会、中华灵乩协会、台北市道教会、皇意宫、宝天宫、德恩宫等21个单位组成的台湾宗教直航两岸文化交流参圣团一行72人,于元月12日至13日到泉州道观朝圣。
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林兆恩与三一教
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作者:
林国平 来源:福州:福建人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 林兆恩
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描述:林兆恩,明嘉靖三十年创立三一教(以儒教为中心、佛道为辅翼的三教合一体制),终身倡导三教合一论。本书研究了三一教的兴衰嬗变,对林兆恩的三教合一思想体系和“九序心法”作了深刻的分析。