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五斗米道与巴蜀文化
作者: 王纯五  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  原始宗教信仰  《华阳国志》  五斗米道  青城山  巴蜀文化  道教  《老子想尔注》  三星堆遗址  张陵 
描述:五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道(亦称"天师道"、"正一道")是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教,经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教,发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说:"(张)鲁字公棋。初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造...
贯彻党的十八大精神 创造学会工作的更好业绩
作者: 左慈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教育程度  教育现代化  社会建设  业绩  人力资源强国  学会工作  创新人才培养  精神 
描述:党的十八大把“努力办好人民满意的教育”放在“在改善民生和创新管理中加强社会建设”的六项任务之首,明确提出我国教育发展的目标是全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高,进入人才强国和人力资源强国行列,教育现代化基本实现。
魏武帝的养生观
作者: 连旭新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 甘肃省  魏武帝  养生学  曹操  秦安县  《陌上桑》  《让县自明本志令》  《千金要方》  天人感应  养生观 
描述:魏武帝的养生观甘肃省秦安县郭集卫生院连旭新魏武帝曹操,是一位中国历史上杰出的英雄人物,他对占代气功──养生学十分重视,在养生学发展史上占有极其重要的地位。汉魏时期,道教内炼丹法渐盛,直至上层统治阶层。曹操曾多次与内炼家甘始、左慈、皇甫隆等谈论内炼养生...
司马承祯的修道思想
作者: 汤其领  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘  服气  司马承祯 
描述:司马承祯在继承茅山上清派服气养神内炼传统理论的基础上,吸收佛教禅定学说和儒家正心诚意的思想,提出了以坐忘炼神,以“五时”、“七候”炼形的修道成仙理论。这一理论既丰富发展了上清派的修炼理论,又为晚唐两宋的内丹学产生奠定了基础。
从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
作者: 陈澍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 反省内求  主观唯心主义  认识论  宋明理学  王守仁  唐代道教  陆九渊  司马承祯  王玄览  心外无物 
描述:从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家唯心主义和佛教的融合。但是,我们必须看到唐代道教对宋...
第二届王屋山道学文化研讨会综述
作者: 杨世利 王济和  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王屋山道教  研讨会  司马承祯 
描述:第二届王屋山道学文化研讨会于2011年7月9-10日在河南省济源市召开。会议对王屋山道教的地位给予客观公正的评价,并提供了丰富的支撑材料;重点对金元时期王屋山道教的发展状况进行了广泛交流;还对司马承祯的道学思想进行了深入探讨。
论《周易》象数对近体诗形式的影响
作者: 胡志勇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《周易参同契》  句式  易象数  近体  《周易》  诗形  《河图》  《洛书》  司马承祯  永明体 
描述:论《周易》象数对近体诗形式的影响胡志勇中国的近体诗,是相对于它形成之前那种篇无定句,句无定字,字无定声的古体诗而言。它主要包括绝句、律诗以及后来发展的排律。在篇式上,绝句限定四句,律诗限定八句,排律则可从十句至二百句的双数句自由选用(但唐代试帖诗要求...
道教举乐之意
作者: 李福  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《太平经》  专业音乐  乐之  阴阳五行学说  道教徒  历史传统  道教音乐  道乐  唐玄宗  司马承祯 
描述:道教举乐之意李福道教以饱含的精深文化给人以神秘之感。其音乐也是中国传统音乐文化的一个重要组成部分。道教音乐不仅历史悠久,而且涵盖范围广。千百年来随着道教与社会的发展而形成了玄门独有的个性。当今海内外音乐界研究的热门课题也早已延伸到了道乐上。然而受其“...
论唐代《易》、《老》兼综的道教学风
作者: 卢国龙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  思想理论  《易》  内丹道  《周易》  魏晋玄学  道教学  重玄学  《老》《庄》  司马承祯 
描述:论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展,在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折,即由重玄之道转向内丹道。重玄与内丹,在心性修养的层面上是相通的,但二者又有差别。前者是一种思辨哲学,即从本体论的高度思考性灵超逸等问题,又因宗承老子学...
黄大仙隐居地——赤松山渊源
作者: 张诚道  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄大仙祖宫  道教  赤松山  隐居地点  黄大仙  渊源 
描述:赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
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