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天津天后宫的传说 附碑文赏析
作者: 蔡长奎  来源:天津:天津古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 诗歌  民间故事 
描述:纪念天津天后宫宫680周年文化艺术集锦:本书汇集了大量以天后宫为载体的民间传说与故事,以及600余年来史学家、诗人、文化名人描述天后宫,天津卫民俗市井的诗词歌赋,描述了天津天后宫及周边繁荣昌盛的历史画卷。
吉祥中国
作者: 刘锡诚  来源:上海:上海文艺出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 研究  中华文化 
描述:自然类、天地、天门开,交好运、天降祥物、梦天地而得吉、祈求最好的归宿、宅造坟选吉地、祭报天地而求吉、日月星辰、观日月而知吉凶、救蚀、星辰与人间吉凶、梦日月星、祭典(日月星辰)、土石山水、土、石、山、水、信仰类等等。
中州名刹风穴寺
作者: 王山林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建筑格局  寺院  风穴  白马寺  依山就势  中州  天台宗  汝州  禅师  临济宗 
描述:风穴寺位于河南汝州东北九公里处中岳嵩山少室南麓。与中州其他三大寺院(洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺)传统的中轴线对称建筑格局不同,风穴寺现存一百四十馀间建筑皆依山就势而,远
灵祐农禅与霞浦长溪
作者: 申闽生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福州  渊源关系  沩仰宗  生产劳动  农禅  霞浦县  具足戒  中国佛教  禅宗  百丈怀海 
描述:灵祐(771-853),俗姓赵,唐代高僧。福州长溪(今福建省霞浦县)人,15岁依本郡善寺法师出家,三年后,受具足戒于杭州龙兴寺,又从钱塘义宾受律部,学习大小经律,尤着力精研大乘经
“慈云极乐”磨心山
作者: 王胤尹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 组成  大殿  层次  茶园  岱山  宝塔  普陀山  玉佛  白峰  建筑小品 
描述:磨心山由慈云极乐寺、仙芝茶园、慈云古庵、玉佛宝塔、白峰积雪、徐福公祠等景点组成。远远看去,慈云极乐寺很气派, 鳞次栉比,层次分明,可以看出寺是依山势而,乍一看,觉得煞是壮观,如海上小布达拉宫。
多元通和 共佑民生:记香港长洲南氹天后宫
作者: 刘明晖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长洲  中国传统  香港  宗教信仰  神学院  民众  土地  民间信仰  天后宫  神圣使命 
描述:南氹天后宫是中国传统宗教信仰的一个缩影钌窈托彻泊Γ?在护佑民众生命的同时,无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。香港长洲岛道神学院东边山下是一个海湾,海湾边上建有一个天后宫
宋代临济禅宗安庆传灯考述
作者: 陈东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安庆  杨岐派  禅宗  临济宗 
描述:宋代安庆禅宗兴盛,寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
云居山真如寺历史沿革
作者: 传印  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  卢舍那佛  江西省  历史沿革  唐宪宗  良价禅师  永修县  住持  真如  云居山 
描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
谈八大山人的禅宗思想
作者: 洪鹰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山水画  波罗密多  曹洞宗  主要社会矛盾  题壁诗  《心经》  八大山人  禅宗思想  汉族人民  临济宗 
描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来,到达康(今南京)与梁武帝相与问答,知机不契,于是北上...
江西古代佛教文化概说
作者: 童辰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  净土宗  佛教文化  中国佛教  庐山  马祖道一  禅宗  江西古代  临济宗  江西佛教 
描述:江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期,是中国历史上的两大著名乱世,社会动荡不安,中原一带兵戈扰攘,民不聊生。而江西地处长江以南,社会局势相对平静。于是,士庶大批南迁,僧侣学者,也纷纷南渡来赣,开宗立派,著书立说,占山寺,创立门户。佛门各宗...
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