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八道沟土地庙
作者: 姜同恭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 童年  拜火  死者  居民  母亲  桥下  元宝山  槐树  槐花  天后宫 
描述:童年我站在八道沟的天后宫桥上,就能看到桥下河岸边,有一棵老槐树,树下有一座小土地庙,庙里供奉着土地爷的神位。八道沟一方居民谁家办"白事",都要为死者到这里"报庙",送上路的"盘缠",求得土地爷给死者造册入籍,顺利进阴曹地府,不被刁难做"野魂孤鬼",早转世投胎。土地爷就成
古田教案起因新探
作者: 谢必震  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 张涛  女传教士  外国传教士  耶稣教徒  古田县  清政府  古田教案  《北华捷报》  国教会  调查委员会 
描述:古田教案起因新探谢必震光绪二十一年六月十一日(1895年8月日),福建古田斋教徒袭击了在古田华山上避暑的外国教士及家属,共杀死11人,伤数人,酿成了震惊中外的“古田教案”。关于这起教案爆发的原因,众说不一。有人认为中日甲午战争后,日本帝国主义的殖民...
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  惠明  净活风  净风  圣灵  净法风 
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
摩尼教帕提亚语赞美组诗《胡亚达曼》译释
作者: 芮传明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  帕提亚语文书  粟特语文书  突厥语文书  胡亚达曼 
描述:《胡亚达曼》是帕提亚语的赞美组诗,是摩尼教的重要文书之一,百年之前发现于中国新疆吐鲁番地区。本文将帕提亚语的组诗及其粟特语和突厥语的若干译文残片译成汉文,并对某些关键和重要词汇作出详细的解释或辨析,大体展示了组诗的内容结构和文化因素。
试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
作者: 买买提祖农·阿布都克力木  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  鄂尔浑回鹘  影响 
描述:摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教,6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传,并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础,利用相关历史资料和成果,进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
作者: 韩秉芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法  摩尼教  佛教  传入中国  农民起义  大陆学者  民间秘密宗教  新收获  民间宗教  研究状况 
描述:摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》,“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果,而且在大量占有中外新资料的基础,又有若干新的发现和创见,引起学术界的重视。值得一提...
妈祖民俗体育文化的形成及其特征
作者: 詹金添  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 体育文化  妈祖民俗  形成  特征  起源  奥运会 
描述:在深入进行田野调查的基础,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。
旗下街
作者: 王振忠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 网状水系  临水夫人  八旗兵丁  人文景观  八旗满洲  基面平原  下街  民族融合  八旗驻防  旗人 
描述:在东海之滨、闽江下游,有一个东西略长、南北稍狭的盆地。从盆心到外缘,平原、丘陵和山地等多种地貌,呈层状分布之势。在基面平原,网状水系纵横交错。有清一代,与这种地形相配合,各色人群点缀其间,形成了一种独特的人文景观:城外——
玉兔贺岁 两岸欢庆
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 水文化  南江  文化节  福州市  主题  两岸交流  公园  民俗  九龙壁  祭祀 
描述:2月14日,以"弘扬临水文化、促进两岸交流"为主题的第四届陈靖姑(福州)又化节在福州市南江滨公园九龙壁隆重举行,吸引了来自两岸各地近千名来宾及众前来同谒临水夫人陈靖姑。图为在该文化节举行的祭祀大典,台湾"九天民俗技
玄极宝殿之谜
作者: 王子林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神恩  钦安殿  八卦方位  左顺门  享礼  真武  中正殿  《明实录》  坤宁宫  雨花阁 
描述:宫中有两座玄极宝殿翻开《明实录》,我们发现明代嘉靖时宫中存在着两座玄极宝殿。一座位于御花园中坤宁宫北,原名钦安殿,建于永乐时期,供奉真武大帝。嘉靖十五年十二月十九日,皇子降生,嘉靖帝为报神恩将钦安殿更名为玄极宝殿,《明世宗实录》记载曰:「依拟仍命百官各加恭敬毋
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