检索结果相关分组
- 传说与现实：全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武功 全真派 张三丰 正一派 丘处机 传说
- 描述：全真派，创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，不娶妻，不茹荤，不饮酒，静坐苦修，而达到返本还真，得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派，并传承至今。
- 五斗米道与巴蜀文化
- 作者： 王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
- 描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
- 喜得“李道人造”铜镜
- 作者： 朱有仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 八卦 铜镜 朝拜 道教史 古钱币 道士 人造 朋友 形制 司马承祯
- 描述：2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
- 摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
- 作者： 韩秉芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 摩尼教 佛教 传入中国 农民起义 大陆学者 民间秘密宗教 新收获 民间宗教 研究状况
- 描述：摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》，“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果，而且在大量占有中外新资料的基础上，又有若干新的发现和创见，引起学术界的重视。值得一提...
- 福建民间信仰的文化地理学考察
- 作者： 范正义 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民间神 福建民间信仰 边缘地区 清水祖师信仰 沿海地区 起源地 妈祖信仰 民众 中原文化 文化地理学
- 描述：一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素,这也是其他所有神祗的
- 难忘日月潭
- 作者： 顾俊彦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 抽水蓄能电站 装机容量 文昌帝君 台湾 下水库 蒋介石 玄奘 顶骨舍利 日月 抽水蓄能水电站
- 描述：一眼望去,碧水连天,亭台楼阁,寺庙古塔,点缀四周,这就是台湾日月潭迷人风光。这里,文昌帝君、关帝、神农大帝、三官大帝、元始天尊、魁星、城隍、土地公、海龙王……皆是大陆民众所熟悉的神明。山水神明给我留下了深刻印象。
- 汕头市妈祖文化交流协会成立
- 作者： 罗堃 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 协会 参加会议 汕头市 文化交流 妈祖 首任 理事会 管理办法 海内外 表决通过
- 描述：2012年11月6日,汕头妈祖文化交流协会在汕头市隆重成立。在当天的成立大会上,共有会员及海内外嘉宾210人参加会议,会议首先审议表决通过了协会章程及管理办法,并选举协会第一届理事会成员,王杏元、林楚洪分别当选首任会长及副会长,林春城当选协会首任秘
- 嘉绒藏族猎人──吊鹿子
- 作者： 嘎布达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 吊鹿子 猎神崇拜 民族风俗 中国
- 描述：生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族，善骑射、好狩猎，并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物，据称，他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”，他的神龛...
- 豫南民间道教音乐及其功能刍议
- 作者： 金平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 民间道教音乐 豫南
- 描述：豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。
- 禅的风骨 千载清风入梦来
- 作者： 张志军 来源：北京：现代出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 通俗读物 禅宗
- 描述：在中国禅宗五大流派中，惟有临济一宗发祥于北方。燕赵自古多慷慨悲歌之士，长风潇潇济水寒，太行苍苍浮云远。豪爽素朴的民风、雄浑苍劲的山川，赋予了临济宗机锋峻烈、畅快淋漓的门风，因此，后人形象地称之为“临济将军”。临济宗前六代都在北方繁衍，从石霜楚圆开始，法脉