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苗族招龙习俗的文化解读
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作者:
欧阳治国 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 招龙习俗 苗族
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描述:招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。
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江西文化
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作者:
许怀林 来源:合肥:安徽教育出版社 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:本书立足于江西的文化生态环境,在中华文化总体中解读本区域的文化事象。尽可能探寻源头,梳理脉络,阐明特色,揭示发展趋势以及客观规律。上起新石器时代,下讫清朝末年。全书分十三章,分别讲江西文化的生态环境,江西文化的源头、演变及主要成就,经学与哲学,史学与……
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变革社会中的地方治理 吉林大学公共管理硕士 MPA 研究生教育综合改革成果集粹
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作者:
麻宝斌 来源:长春:吉林大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 行政管理 地方政府 吉林省 研究
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描述:本书内容包括:吉林省农村人居环境改善问题研究;吉林省农村劳动力转移就业问题研究;吉林省气象灾害监测预警与信息发布机制研究;长春市南关区暖房子工程政策执行成效和问题分析;长春市失地农民社会保障问题研究;新时期长春市伊通河政府治理研究;农村义务教育资源整合进
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世界文化遗产中岳庙 登封天地之中历史建筑群
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作者:
吕宏军编 来源:郑州:中州古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 寺庙 登封市 道教 介绍
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描述:始建于春秋时期的中岳庙,是嵩山地区最古老的庙宇,有近三千年的历史。中岳庙不仅是中国古代帝王和民众祭?祀嵩山的中心,同时也是北天师道的发祥地,2010年8月1日被列入世界文化遗产名录。中岳庙作为中国古代礼制?文化、道教文化的代表,在中华民族文化史册上占有重要的地
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天津历史风貌建筑总揽
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作者:
路红 夏青 来源:北京:中国建筑工业出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 英 建筑艺术 汉 天津市 古建筑
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描述:天津共有历史风貌建筑615幢,分布在全市15个区县。在615幢历史风貌建筑中,有全国重点文物保护单位12处,天津市文物保护单位73处。现存的历史风貌建筑既有中国传统风格的四合院、殿堂、寺院,又有西洋古典、现代建筑。其建筑风格、建筑艺术别具一格,由于受中国传统建筑……
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城中小村的“前世今生” 一个平话人村落的变迁考察
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作者:
徐杰舜 何月华 来源:北京:民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 村落 社会变迁 中国 汉族 研究
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描述:平话人是一个历史悠久,特征鲜明的汉族族群,人口约在1000万以上,主要聚居在广西、湘南、粤北、滇东等地区。平话人这个族群形成的历史甚至比客家人、广府人、福佬人还要早,对岭南的早期开发作出了重大贡献。本书试图对城市化、全球化进程中平话人的发展变化做一深入研究。
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者:
张新民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述:月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相
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官山行
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作者:
赵斌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄岗山 官山 曹洞宗 原始森林 交界处 铜鼓县 核心区 禅宗 临济宗 自然保护区
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描述:今年四月,踏着春天的气息、伴着明媚的阳光、带着长久的向往,我们一行赴官山考察。官山又名黄岗山,位于宜丰境内与铜鼓县交界处。该山封禁三百年,人迹罕至,22平方公里的原始森林,为省级自然保护区。官山东麓的洞山、西麓的黄檗山分别是禅宗曹洞宗和临济宗发源地。
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归元寺
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作者:
MARTIN 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
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描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
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韬光佛地记海云
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作者:
仇江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天然和尚 兴盛时期 曹洞宗 海云寺 历史 明遗民 文人
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描述:位于现今番禺区员岗与陈边村之间有座清幽秀丽的小山,叫雷峰山。山腰本有一座古庙,抗战时被拆平。如今山问木叶萧森,草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷,一片寂寥中,恍忽林间佛光掩映,折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。