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道教洞天福地:武当山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十堰市  东汉时期  太和山  中国道教  湖北省  真武  唐代  武当山  杜光庭  丹江口 
描述:武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。
明王朝与武当道教
作者: 唐大潮 石衍丰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武神  玄天上帝  全真派  张三丰  道士  武当道教  正一天师  明王朝  《大岳太和山志》  道教宫观 
描述:明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州(丹江口)以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神(后改为真武神,尊为真武大帝、玄天上帝等)分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是:“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
梓潼为什么被称为文昌帝乡和祖庭
作者: 周朝海  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上古时期  四川盆地  文昌  绵阳市  公元前  西北部 
描述:梓潼位于四川盆地西北部丘陵向低山过渡地带,现隶属于绵阳辖。梓潼之名很古老,上古时期曾为梓潼国,很早就有人类繁衍生息,为蜀先民早期卉发地之一。为蜀国北部门户,号称“扼控三巴”、“益州矜领”。建置历史久远,公元前316年秦灭蜀,公元前285年始置郡县。
台湾屏东乡村的妈祖信仰:以万丹乡万惠宫为例
作者: 杨淑雅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 万丹乡  神职  万惠宫  妈祖信仰  农村 
描述:指出屏东县是台湾农产品出产的重要县市之一,以屏东县万丹乡万惠宫为例,介绍宫庙建筑概况,说明该宫是当地民众的信仰中心,而随着社会发展,妈祖在当地乡村神职也产生一定的转变,以此可窥见妈祖信仰对当代台湾乡村的文化影响。
多元文化环境中文化遗产的传承与创新:浅析澳大利亚土著文化和天津妈祖文化保护措施的相似性
作者: 王静  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 土著文化  澳大利亚  天津市  妈祖文化  文化遗产 
描述:自20世纪70年代以来,澳大利亚联邦政府推行的多元文化政策有效缓解了因为民族差异而产生的文化冲突,土著文化已成为澳大利亚民族文化的象征,多方对土著文化遗产进行保护的成功实践可以给在文化的多元共存方面摸索中的天津市一些启示
陈靖姑祈雨宝殿
作者: 林在电  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江  主体  塑像  气势  龙潭  公园  陈靖  优美  古迹  古建筑群 
描述:陈靖姑祈雨宝殿座落在福州仓山龙潭角,占地1000多平方米,其中包括闾山法门、祈雨宝殿、祈雨法台、百花桥、陈靖姑塑像等主体建筑,形成气势磅礴的古建筑群。站在祈雨法台前,临闽江江心公园、西眺望北台古迹真武庙、东接花木苍翠的仓前公园、北望江滨公园等优美风光。
元丰州僧塔铭
作者: 李逸友  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材  塔铭  曹洞宗  呼和浩特市  丰州  大青山  成吉思汗  阔里吉思  华严经  禅宗 
描述:元丰州僧塔铭李逸友呼和浩特东郊辽金元丰州城址南面的五路村,原存元代石刻僧塔四座,早年曾经内蒙古文物考古研究所人员调查过。近年曾有僧塔铭文发表,但录文有误,且标点及解释均有谬。现将僧塔铭文重新抄录并标点,略陈鄙见,以就教于诸方家。一元丰州僧塔铭文抄录...
道教有哪些禁忌
作者: 余木子  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪  原始道教  青城山  信仰的基础  道教  道士  正一道  全真道  民间禁忌  进入道 
描述:编辑同志:四川青城山素有“天下幽”的美誉。又是道教福地,是我们全家人想往已久的地方。2002年春节期间,我们全家人将去青城山游览,其中参访道门是一项内容。可是,我们对道教知之甚少,不知道教有哪些禁忌,特请教你们,不甚感谢。福建省厦门市宏达实业有限公司
道教洞天福地:青城山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分支  青城山  洞天  中国道教  西南  天师道  都江堰市  四川省  名山  司马承祯 
描述:青城山位于四川省都江堰西南为,中国道教名山及道教发源地之一。宋张君房撰《云笈七签》引唐司马承祯《洞天福地记》将其列为道教十大洞天中第五之青城山洞名,曰"宝仙九室之洞天",属"青城丈人"治之。青城山为邛崃山脉的分支。因其山林"青翠四合状,如城郭
莆田学院妈祖文化研究院简介
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究院  研究中心  莆田市  发祥地  学术力量  妈祖文化  莆田学院  非物质文化遗产  文化研究  本科大学 
描述:莆田学院作为妈祖文化发祥地莆田唯一的一所本科大学,多年来致力于开展妈祖文化研究,2005年成立了妈祖文化研究所;2008年升级为妈祖文化研究中心;2013年通过整合校内学术力量与资源,组建了妈祖文化研究院,下设妈祖学、妈祖信俗世界非物质文化遗产传承与传播、
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