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汝州风穴寺始建年代探赜
作者: 常法亮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉代  风穴寺  天台宗  香积寺  临济宗 
描述:风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
寺塔一体 塔踞中心
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 寺塔  清朝  宝光  杨升庵  藏传佛教  康熙  祖师  临济宗  佛教禅宗  中心 
描述:宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
澳门佛教一瞥
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 澳门佛教  近代澳门  曹洞宗  禅院  澳门宗教  净土宗  竹林寺  大雄宝殿  禅宗  临济宗 
描述:澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗,禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下,曹一角”的说法,指的是临济宗流播范围很广,遍布天下,曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广,但在一些地方也颇为兴盛,传承不绝。澳门大古刹之一的普济禅院,就是至今...
十万丛林精进开示
作者: 释学诚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山  近代  净土宗  道场  大师  净土法门  高僧  念佛  临济宗  法师 
描述:莆田南山广化寺,古为禅门临济宗道场。当代高僧圆拙老法师,曾受教于近代印光、弘一两位大师,深领二大师持戒念佛之旨,驻锡于此,力弘净土法门,遂将此一变为净土宗道场。学人辐辏,四方响应,不几年,将此寺演为全国大模范丛林之一,
道元和日本曹洞宗
作者: 何燕生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日两国  日本社会  开创者  身心脱落  日本学者  中国佛教  天台宗  日本曹洞宗  临济宗  坐禅 
描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
耶律楚材与孔门禅
作者: 刘达科  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材  以儒治国  孔门禅  以佛治心  正偏五位 
描述:"孔门禅"是教融通历史潮流的结晶,是禅宗史上值得注意的现象。耶律楚材是"孔门禅"的代表人物之一,其思想和行为虽体现为出世和入世两端,但仍以佛学为指归。其"以佛治心,以儒治国"的禅法思想和阐扬行秀一系曹洞宗学说的禅诗集中体现了孔门禅的内涵。
一代名僧倓虚与民族英雄赵尚志
作者: 李春华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 名僧  澍培  极乐寺  倓虚法师  长春般若寺  伪满军政部  赵尚志  东北抗联  东城政雄  山崎枝子 
描述:1942年2月12日,距春节还有天,这是一个永远被载入抗联史册的日子。赵尚志小分队这天进攻的地方是鹤岗县梧桐河伪警察局。腊月是北方最寒冷的日子,而鹤岗县是北方中的北方,是北方最寒冷的地方。赵尚志在前往警察局的途中,遭打入内
“浮塔”与“峻工”
作者: 谢张天  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔  极乐  塔院  《辞海》  哈尔滨市  字问题  说明牌  僧人  南岗区  浮屠 
描述:哈尔滨市南岗区东大直街的七级浮屠塔前悬一说明牌,第一句是:“哈尔滨市极乐寺东塔院之七级浮塔,于一九二四年筹建,一九三八年峻工,由极乐寺僧人静朗监修。”这一句话有两个文字问题。
南山寺佛教史略
作者: 肖雨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山  佛教史  《元史》  五台山  《佛祖历代通载》  五台山佛教  佛教音乐  华严道场  住持  华严学 
描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
缘结福鼎·茶和世界
作者: 孙状云  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:以缘结福鼎,茶和世界为主题的首届中国太姥山资国禅茶文化国际研讨会暨第四届世界禅茶文化交流大会于2009年11月15日上午在福鼎资国寺举行。该活动也是第届海峡茶博会福鼎分会场的一个重要茶事活动。
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