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赵朴初会长会见日本曹洞宗访华代表团
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  赵朴初  管长  大钟  代表团  人民大会堂  名誉  日本曹洞宗  访华  副主席 
描述:全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初11月18日晚在人民大会堂会见并宴请了日本曹洞宗庆祝净慈寺大钟落成法会友好访华代表团。以日本曹洞宗前管长,大本山永平寺贯首丹羽廉芳为名誉团长的访华代表团一行23人,于17日飞
赵朴初会长会见日本曹洞宗大本山永平寺访中团
作者: 陈星桥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  国际关系史  赵朴初  纪念碑  实践真理  中日友好  日本曹洞宗  阿育王  世代友好  中华人民共和国主席 
描述:本刊讯11月25日,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京亲切会见了以宫崎奕保长老为名誉团长、南泽道人长老为团长的日本曹洞宗大本山永平寺访中团一行。该团此次来访是为了参加在浙江宁波举行的道元禅师入宋纪念碑揭幕式。访华期间正值宫崎长老98岁寿辰,赵朴初会长专...
归元寺
作者: MARTIN  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生灭  《楞严经》  曹洞宗  素菜  僧人  归元  禅宗  素鸡  佛经  素餐 
描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
加强对常熟三峰寺的总体规划和协调管理
作者: 谈敏东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三峰寺  管理  规划 
描述:[现状]始建于南北朝时期的三峰清凉禅寺,距今已有1500多年,是常熟市著名的佛教庙宇及风景名胜,鼎盛时房屋逾千间,僧侣达千人,三峰松翠曾为虞山十八景之一,其声名享誉江南,其影响远播海外。由于众所周知的历史原因,三峰寺被毁,变成一片废墟。
名扬四海精髓传承:永远怀念恩师海灯法师
作者: 张悦明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 少林武功  少林武术  中国武术  极乐寺  中国佛教  罗汉拳  少林功夫  海灯法师  政协委员  九节鞭 
描述:笔者:谨以此文缅怀恩师,并激励我辈传承先辈精神。我的恩师海灯法师,生前曾任全国政协委员、中国佛协理事、四川省佛协常务理事、江油市政协主席、江油市海灯武馆馆长、江油观雾山极乐寺主持等。是中国佛教一代高僧,亦可称为中国武术泰斗。海灯法师,俗名范靖鹤、范无病,四川江
壮美的极乐寺塔
作者: 土良  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区  寺塔  平方米  哈尔滨市  文化公园  壮美  募捐  佛教寺院  占地面积  浮屠 
描述:在哈尔滨市南岗区东大直街文化公园内,矗立着一座巍峨端丽的寺塔,这就是著名的极乐寺塔,也称七级浮屠塔。它建成于1939年。塔区东西245米,南北180米,占地面积4万多平方米。原为东北地区最大的佛教寺院——极乐寺的一部分,是在极乐寺建成后,由敬朗和尚发起,募捐修建的。
溪柄狮峰寺
作者: 西海  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 当代作品  文学  文学作品  诗歌 
描述:仿佛苍鹰飞翔的姿势在千年风云里凝固了“广化禅林”的御笔滴着清香 藻井的龙珠沉睡在模糊的朝代里 天花彩绘一点点掉落 寂寞与竹风树影,会与谁秘密商谈 佛教的乐音从无人的斋堂传来,春山更加空远了 风夹着雨点 惊醒梦中人 帘外 又见新阳 却不见我想要找的那个人
福安市狮峰寺历史价值初探
作者: 张玉文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天王殿  全国重点文物保护单位  福建省  彩绘  建筑布局  明万历  大雄宝殿  明代  福安市  历史价值 
描述:狮峰寺位于福建省福安市溪柄镇楼下村西北面800米的狮子峰山麓处,面朝空旷平坦、万亩良田的柏柱洋盆地,是一处重要的佛教寺院。1985年10月作为革命旧址被福建省政府核定为第二批省级文物保护单位。2006年5月由国务院公布为全国重点文物保护单位(图一)。
关庙对联赏析
作者: 库俊刚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 关羽  对联  敕封  关帝庙  忠义  贵州省  湖南省  故事  关庙  圣人 
描述:关羽的故事妇孺皆知,崇祀他的庙宇遍布全国。佛教把关羽列为护法的伽蓝神之一。隋炀帝时,关羽被敕封为『伽蓝菩萨』。明清两代,人们对关羽的崇祀达到了顶峰。清光绪皇帝对关羽的敕封加到二十六字:『忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝』。
全真道“功行”与达磨“二八”之比较
作者: 见见  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 达磨二入  功行  全真道 
描述:功行双修乃全真道重要教义之—。其中 ,真功明显受禅宗之影响 ,真行则融入了儒家与大乘佛教之精神 ,二者之并重又似达磨《二入四行观》之理入与行入。文中将对全真道“真功”、“真行”与达磨“理入”、“行入”思想 ,分别陈述其要义 ,再综合分析二者之异同。
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