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蒙古文化中的人与自然关系研究
作者: 马桂英  来源:沈阳:辽宁民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 民族文化  蒙古族  中国  研究 
描述:蒙古文化对人与自然关系的认识与处理,是紧紧围绕“自然崇拜”这一“轴心”来进行的。全书通过揭示、展现蒙古文化与自然相融的形象,力图从人与自然关系的角度重新认识蒙古文化的历史,从现代文明的角度重估蒙古文化的价值,说明抢救、挖掘、保护处于边缘化的蒙古文化的意义
海南黎族原始自然崇拜的哲学分析
作者: 陈思莲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哲学分析  自然崇拜  文化意义  海南黎族 
描述:黎族的自然崇拜是黎族起源较早的一种原始信仰文化,把万物有灵的观念用到自然界的万物身上加以人格化和神圣化,形成了对自然万物的崇拜,崇拜对象多种多样,包括天鬼、地鬼、山鬼、火鬼等等。本文从哲学的角度来分析其形成的原因,并提出黎族原始自然崇拜的文化意义。
原始宗教中神化的自然崇拜
作者: 唐萍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教  神化  大自然崇拜 
描述:原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
从佤族的自然崇拜中看民族服饰色彩的情感表达
作者: 谭丽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民族服饰色彩  自然崇拜  情感表达 
描述:本文从民族服饰色彩的特点出发,以佤族对自然的崇拜为脉络,来阐释自然崇拜的在民族服饰色彩中的情感表达。
论云南少数民族自然崇拜与生态文明建设
作者: 何燕霞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  生态文明  云南少数民族 
描述:云南少数民族自然崇拜中,存在着对自然现象、动植物的崇拜,反映了云南少数民族对自然的敬畏和尊重,体现了人与自然的和谐相处,对于生态文明建设有极其重要的现实意义。
卜辞所见商代自然崇拜中的火
作者: 连劭名  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 好火  卜辞    执火   
描述:本文主要研究了殷墟卜辞中一些与“火”有关的内容。例如“好火”,凡对人类有益的自然现象称为“好”,《尚书》中有“好风”、“好雨”。“火”是阳精,古人认为阳气盛会降雨。卜辞中还有“执火”,与祭祀活动有关。“火”也会给人类造成极大危害,商王曾占卜火灾。
孟连傣族自然崇拜的内容及其特点
作者: 龚娅薇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  傣族  特点 
描述:孟连傣族的自然崇拜是从原始社会延续下来的多神崇拜。其内容包括选举召芒、祭祀地方神祗、农耕祭祀、生殖传播和祭祀寨心等,体现了王权与神权的统一,与佛教有着密切的关系,以村寨为依托等特点。
竹葵村黎族自然崇拜与信仰浅说
作者: 马姿燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  土地公  万物有灵 
描述:竹葵村黎族的自然崇拜包括对土地公、灶公、燕子的崇拜,畏惧猴子鬼、鹧鸪、乌鸦、鸡等。而黎族有无"万物有灵"的观念、能否把不同村落的黎族人对具体崇拜对象的观念和做法作为黎族集合体的信仰对象和做法以及黎族神鬼不分等问题都值得进一步研究商榷。
兰坪怒族的自然崇拜和图腾崇拜
作者: 龚友德 李绍恩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教信仰  自然崇拜  怒江傈僳族自治州  水神  图腾崇拜  原始社会  祭祀仪式  祖先  石头  野牛 
描述:云南省怒江傈僳族自治州兰坪县兔峨区的怒族居民,自称“扰揉”(“扰”是小麦,“揉”是人),意为小麦人。据1982年人口普查统计,有1,624人,主要居住在兔峨、果力、江末三个乡的六个自然村。
从《说文解字》“示”部字看上古的自然崇拜
作者: 单晓琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  祭祀  《说文解字》  “示”部字 
描述:《说文解字》示部字反映了上古时期的祭祀文化,而它们都源于人类早期的自然崇拜。通过分析《说文解字》示部字的语义,来挖掘上古文化中的自然崇拜现象。
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