检索结果相关分组
- 明代玉兰树
- 作者： 一编 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 毕节市 夜雨 玉兰 重点文物保护单位 县人民政府 灵峰寺 1981年 七律诗 百余年 云南
- 描述：“千枝浓艳出灵峰,香熏天阶十八重。雪梅应减寒冬媚,蕞菊难添晚新红。春风识趣勤拂拭,夜雨无声伴芳容。玉貌辉映流霞影,兰蕊流馨万户同。”这是前人歌咏明代玉兰树的一首七律诗。
- 和谐伦理与圆道思维
- 作者： 刘长明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐伦理 圆道思维
- 描述：和谐伦理,是为了达到心灵界、社会界和自然界的全方位和谐,以心和、人和、天和为调适指向的普适法则。在和谐发展往复不已的向善之圆中,蕴涵着"天道酬善、因果互衬"的圆道之理。将万有存在一同纳入伦理之圆的和谐伦理,彰显了无疆圆德。
- 道家、道教与中国文化
- 作者： 龙晦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 黄老道 文化 五斗米道 道教 无为而无不为 黄帝 秦汉 战国前期 司马承祯
- 描述：道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。
- 摩尼教“树”符号在东方的演变
- 作者： 芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 树 摩尼教 符号
- 描述：“树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树”符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
- 3月6日至9日，“海峡传统文化系列活动暨第二届（福州）陈靖姑民俗文化节”在福州举行。图为专家学者及两岸信众一同参观陈靖姑祈雨处。马俊杰摄
- 作者：暂无 来源：中国旅游报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：3月6日至9日，“海峡传统文化系列活动暨第二届（福州）陈靖姑民俗文化节”在福州举行。图为专家学者及两岸信众一同参观陈靖姑祈雨处。马俊杰摄
- 北魏道士寇谦之的新道教论析
- 作者： 张泽洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天师 寇谦之 斋醮科仪 新道教
- 描述：北魏道士寇谦之是新道教的倡行者,是民间道教转化为官方道教的重要人物。寇谦之的著述及《老君音诵诫经》所反映的思想,说明寇谦之秉承早期正一道教诫,新道教以维护张陵教法为特点。寇谦之汲取儒释思想于新科之中,其改革为道教成为国家宗教奠定了基础。
- 道原及其《景德转灯录》
- 作者： 杨曾文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《五灯会元》 法眼宗 《宋高僧传》 大藏经 云门宗 杨亿 道原 禅宗 《景德传灯录》 临济宗
- 描述：宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》，原名《佛祖同参集》，宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定，后经皇帝钦这编入大藏经，流行天下，影响很大，本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过，现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
- 云居山真如寺历史沿革
- 作者： 传印 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 卢舍那佛 江西省 历史沿革 唐宪宗 良价禅师 永修县 住持 真如 云居山
- 描述：云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地