检索结果相关分组
- 道教洞天福地：霍童山
- 作者： 万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建宁德 唐五代 洞天 道教 载道 道士 武夷山 杜光庭 霍童山 司马承祯
- 描述：霍童山位于福建宁德市,与武夷山齐名,为唐五代著名道士杜光庭《洞天福地岳渎名山记》所载道教三十六洞天中之第一洞天"霍林洞天"。该山初称霍山据,西汉刘向《列仙传》记载,为"周时霍桐真人栖真之地",故名"霍桐山"
- 镇远有座天后宫
- 作者： 巴娄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 海外华人 天妃 妈祖庙 大石桥 镇远 泉州 海神 古城镇 五溪蛮 天后宫
- 描述：在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和亦水复兴天
- 林龙江与仙游地区的“三一教”
- 作者： 陈职仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明嘉靖 仙游县 林兆恩 龙江 书院 紫阳 乡土 三一教 性命之学 林龙
- 描述：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...
- 由元代道教史籍看道教诸神信仰：以真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君为例
- 作者： 刘永海 郝秋香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文昌帝君 道教史籍 道教信仰 诸神 真武 元代 参考价值
- 描述：道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象。对他们进行深入研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于
- 道教洞天福地：武当山
- 作者： 万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 十堰市 东汉时期 太和山 中国道教 湖北省 真武 唐代 武当山 杜光庭 丹江口
- 描述：武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。
- 试论畲民中的陈靖姑信仰
- 作者： 雷德和 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 婴儿 神龛 畲族 宗教活动 祖先崇拜 盘瓠 道教 闽东 民间信仰 传说
- 描述：畲族普遍流传始祖盘瓠的神话,有盘瓠祖图和宗教活动。此外,闽东各县畲族还有仅次于祖先崇拜的临水奶(即陈靖姑崇拜)。畲民住宅厅堂两边屏风上通常各设一个神龛,一个神龛供祖宗盘瓠、帝喾,另一个神龛供神;神以陈靖姑居多,齐天大圣和八仙次之。
- 四川屏山薅草歌中的宗教信仰
- 作者： 张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
- 描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
- 宋代临济禅发展演变
- 作者： 闫孟祥 来源：北京：宗教文化出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 佛教史 临济宗
- 描述：本书选取了几个典型而著名的禅师，分别是北宋早期的汾阳善昭，北宋中期的黄龙慧南、杨岐方会，和南宋早期的大慧宗杲，以这几个人物为中心，首先探究其禅思想的形态，然后分别根据宋代历史史实，研究其与历史的关系，揭示演化的原因。
- 圆悟克勤传
- 作者： 释演法 来源：北京：宗教文化出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 宋代 僧侣 中国 lv 传记 seng
- 描述：本书系四川大学佛教与社会研究所研究丛书之一。文中所讲圆悟克勤禅师是中国禅宗史上承先启后的一代宗师，其传临济宗第十一世，是临济宗杨岐派第四世祖师。本书对圆悟克勤禅师早年至晚年求法、学法事迹以及对禅学思想的传播和贡献做了详细的阐述。
- 东方禅文化 第1辑
- 作者： 江西省社会科学院宗教研究所编 来源：南昌：江西人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 中国 禅宗 研究
- 描述：本书由19篇有关中国禅文化研究的学术论文组成。主要探讨了禅宗在江西尤其是宜春、青原山、云居山等地的传播、发展情况，对禅宗史上一些重要的人物如慧能、良价等的禅理、禅法、禅行，对禅宗史上的重要文件、对禅宗的某些思想内涵，均有较深入的论述。