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古典之美话霍童
作者: 陈斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 古民居  道家  重要地位  支提山  佛教界  宗教  古典  名山  东周时期  霍童山 
描述:往事越千年。霍童,一个音节铿锵的名字。虽历洪水山崩,陵谷迁移,却是凤凰浴火涅槃,再生令人流连忘返的美好家园。曾经炉凉棋残,珠冷磬寂,仍然渡尽劫波迎来盛世,重现法号庄严的宗教名
谈摩尼教在中国的本土化
作者: 陈彤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  中国  本土化 
描述:摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时。摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关。值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教——道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征。
摩尼教“树”符号在东方的演变
作者: 芮传明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   摩尼教  符号 
描述:“树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树”符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
闽台地方史料丛抄——拙稿续证录
作者: 汪毅夫  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽台  续证  史料 
描述:本文就作者曾经描述或论述的闽台地方史之“原台湾改为安平县”的时间、“临水夫人”与“注生娘娘”之辨、闽南“红白旗”械斗、福建南平樟湖集镇的“蛇崇拜”、清代台湾的“冒籍应考”问题和周莘仲与彰化施九缎案的关系等,补充举证,以期更加深入的研究。
福州真武大帝信仰
作者: 黄清敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福州  水灾  真武  火灾 
描述:本文通过田野调查,对福州地区真武大帝信仰做了粗略的介绍,着重分析了真武深受福州人民崇信的原因,指出根本原因是真武大帝的职能与古代福州多火灾、旱涝频繁、航海贸易发达等现实生活息息相关。
致丹江口(外二章)
作者: 张抱岩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 岩石  丹水  天堂  寺庙  文化浸染  碧绿  南岩  武当山  丹江口  南水北调中线 
描述:掀开《均州志》的历史长卷,浩渺的丹江之水带着几个世纪的回声挺进,挺进,她在缔造碧绿的江的神话。巍巍武当,活在真武大帝的灵魂深处。活在自然的中心。葱绿的草木被楚文化浸染,盎然生机。炊烟缭绕,寺庙平静而淡然,村落渐次将白云打开,烟雨已将龙山、宝塔、禹王庙悄然点亮。
从文昌洞经音乐现状看发展途径
作者: 雷俊莲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 发展途径  文昌洞经音乐 
描述:文昌洞经音乐起源于文昌祖庭——梓潼七曲山大庙,因谈演《文昌大洞仙经》而得名,是中国传统音乐宝库中一颗璀璨明珠,其价值无庸置疑。然而,在文昌帝乡梓潼,洞经音乐的生存却不容乐观。
妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析:以妈祖微博为例
作者: 许元振  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 媒介化  传播  微博  新媒体  妈祖文化 
描述:以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。
湄洲妈祖祖庙
作者: 施德勇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代  纪念  妈祖  湄洲岛  故事  短暂  设立  无数  公元  民间信仰 
描述:湄洲妈祖庙位于被称为"海上明珠"、形如秀眉的湄洲岛北端。初建于宋代雍熙四年(公元987年),是为纪念妈祖而设立的。妈祖(960-987)是湄洲岛上林氏女,名林默。她一虽然短暂却留下了无数的救难济世的
施琅对妈祖信仰的推崇及其时代价值
作者: 陈丽萍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 时代  施琅  妈祖信仰  价值 
描述:探讨生长环境和现实中神灵庇护特别是政治上的需要与施琅笃信妈祖的关系。论述施琅通过捐资修庙敬拜妈祖、上奏朝廷褒封妈祖等行为进一步推动妈祖信仰的传播。指出施琅对妈祖信仰的推崇对推动当前两岸关系的发展仍具有很强的时代价值。
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