全部 图书 期刊 报纸 图片 人物 视频 文库
检索结果相关分组
相关搜索词
中国地域文化通览 河南卷
作者: 袁行霈 陈进玉  来源:北京:中华书局 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 文化史  河南省 
描述:本书是国务院参事室、中央文史研究馆为响应“十七大”提出的推动社会主义文化大发展、繁荣的号召,为弘扬中华民族优秀传统文化,由中央文史研究馆牵头,举全国文史馆之力编撰的一套大型文化丛书,是一项国家级的重点文化工程。该套丛书以文为主,适当配图,年代上限自有文
周笃文诗歌论丛
作者: 周笃文  来源:北京:人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 文集  诗词研究  中国  古典诗歌 
描述:本书分“考订类”、“论述类”、“序跋类”和“诗括类”四部分,是作者从自己几十年来对诗词的考订、研究、评论文章中精选百余篇,分类编订而成,汇集作者数十年的研究成果。其中,“考订类”汇集作者对于中国古典诗词、字画的考证、辨析文章。有些纠正了历史中流传的谬误
中国地域文化通览 福建卷
作者: 《中国地域文化通览》编委会编  来源:北京:中华书局 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 福建省个  文化史 
描述:《中国地域文化通览》是国务院参事室、中央文史研究馆为响应“十七大”提出的推动社会主义文化大发展、繁荣的号召,为弘扬中华民族优秀传统文化,由中央文史研究馆牵头,举全国文史馆之力编撰的一套大型文化丛书,是一项国家级的重点文化工程。该套丛书以文为主,适当配图
善昭的禅教育思想
作者: 闫孟祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 代别  三玄三要  “西河师子”  临济宗 
描述:禅宗发展到善昭,其对僧徒的接引教育方式达到相对完善形态。这种教育可以概括为两个方面:基础教育和门风特色接引。两方面都有突出特色,尤其后者被称为“汾阳门风”,承继临济宗的“机大用”,具有义玄以降各代宗师的凌厉峻烈风格。同时,在活跃、细腻、完善等方面又有所发展。
星云神话(七八)
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  禅风  弟子  禅师  星云  临济宗 
描述:五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州(今山东)人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州(今河南)首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
澳门佛教一瞥
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 澳门佛教  近代澳门  曹洞宗  禅院  澳门宗教  净土宗  竹林寺  大雄宝殿  禅宗  临济宗 
描述:澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗,禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下,曹一角”的说法,指的是临济宗流播范围很广,遍布天下,曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广,但在一些地方也颇为兴盛,传承不绝。澳门三古刹之一的普济禅院,就是至今...
鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
作者: 彭一万  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 涌泉  曹洞宗  大湖  大陆  开创者  福州鼓山  僧人  鼓浪屿  台湾佛教  法师 
描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆僧人赴台所主导的
宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学
作者: 皮朝纲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  曹洞宗  般若体验  默照禅  般若观照  审美体验  正觉  宇宙人生  生命美学  禅宗美学 
描述:宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学皮朝纲两宋之际,中国禅宗经历着又一个的发展阶段,几种禅法体系最终形成,杨歧派僧人大意宗杲创立的“看话禅”与曹洞宗僧人宏智正觉倡导的“默照禅”各领风骚,在对抗中发展。在长期的对立中,虽然“默照禅”曾受到宗杲的猛烈指责,“...
江西古代佛教文化概说
作者: 童辰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  净土宗  佛教文化  中国佛教  庐山  马祖道一  禅宗  江西古代  临济宗  江西佛教 
描述:江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期,是中国历史上的两著名乱世,社会动荡不安,中原一带兵戈扰攘,民不聊生。而江西地处长江以南,社会局势相对平静。于是,士庶大批南迁,僧侣学者,也纷纷南渡来赣,开宗立派,著书立说,占山建寺,创立门户。佛门各宗...
全真道的创建与教旨
作者: 周立升  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  修炼  全真道  感悟  证真 
描述:全真道是由王重阳在山东宁海创立的。在山东半岛,他度化了七弟子即后来的北七真,山东半岛遂成为全真道的重要阵地。全真即全有形之物的本真,这个本真就是万物所蕴涵的道,道也就是真。人的本真就是人的本性,亦即人的道性。故全真道因倡导保全人的本真、纯粹人的本性而得名。
上页 1 2 3 ... 72 73 74 ... 76 77 78 下页
Rss订阅