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森安孝夫著《回鹘摩尼教史之研究》评介
作者:
荣新江
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
摩尼教
回鹘文
佛教
寺院经济
西州回鹘
敦煌文书
克里克
回鹘语
吐鲁番地区
回鹘汗国
描述:
森安孝夫著《回鹘摩尼教史之研究》评介荣新江1991年8月出版的《大阪大学文学部纪要》第31.32合并号,发表了森安孝夫氏的新著《回鹘摩尼教史之研究》,其副标题为"一些摩尼教资料及其
历史
背景之研究"(
1
)本书主体由三章组成,其所涉及的回鹘史和摩尼教问题...
《古厝娶亲》:民俗歌舞化的一个尝试
作者:
王闽海
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
摩尼教
生存发展
和睦共处
对外贸易
泉州
民俗歌
伊斯兰教
历史文化积淀
文化繁荣
天主教
描述:
泉州有着深厚的
历史
文化积淀。宋、元时期的泉州,经济文化繁荣、对外贸易发达,因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等扎根泉州,众多的宗教交杂在一起,大家和睦共处、彼此生存发展,足见泉州人海纳百川的气魄与胸怀。
江西民间宗教演变略述
作者:
欧阳镇
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教
民间宗教
江西
描述:
江西民间宗教的演变大体可以分为三个时期:唐宋时期,摩尼教在江西逐步形成兴盛和延续的局面;宋元时期,白莲教在江西出现发展与分化的趋势;明清时期,多教派产生重兴与分解的现象。文章为了解江西民间宗教的整个演变过程和不同
历史
时期的特征提供了清晰的脉络。
开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介
作者:
战继发
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统文化
宗教结社
林兆恩
三教合一
理论体系
新领域
《四库全书总目提要》
民间宗教
三一教
社会思潮
描述:
开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介战继发在中国
历史
上,儒、释、道三教异中有同,既相互斗争,又相互联系,彼此渗透,而逐渐走向融合,从而构成了中国传统文化的一大特色。三教合一的思想萌芽于东汉末年,此后逐渐流行,至魏晋南北朝时期,援儒释道或...
读林国平《林兆恩与三一教》
作者:
张克伟
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
林国平
书评
福建人民出版社
《林兆恩与三一教》
九序心法
描述:
读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的
历史
思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子...
女神马仙研究综述
作者:
廖艳侠
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
孝妇
民间造神
信仰文化
本地化
马仙
描述:
马仙是福建三大女神之一,
历史
地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域,包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载,从地域分布来看,闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
武当太乙门内功文化脉系溯源(六):金门呈盛世
作者:
梁英杰
唐新晖
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
内功
文化
传承方式
战国时期
盛世
金门
武当山
描述:
武当山,有史以来就是道家修习的重要场所,从远古的真武大帝到战国时期的尹喜,一直都延续着。这种延续在漫长的
历史
长河中,基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中,被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
宋元明皇室崇信真武缘由刍议
作者:
曾召南
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《道藏》
金石略
《四库全书》
崇信
中华书局本
《宋会要辑稿》
玄天上帝
《事物纪原》
宋元明三代
保护神
描述:
宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期
历史
发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的...
梓潼为什么被称为文昌帝乡和祖庭
作者:
周朝海
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
上古时期
四川盆地
文昌
绵阳市
公元前
西北部
描述:
梓潼位于四川盆地西北部丘陵向低山过渡地带,现隶属于绵阳市辖。梓潼之名很古老,上古时期曾为梓潼国,很早就有人类繁衍生息,为蜀先民早期卉发地之一。为蜀国北部门户,号称“扼控三巴”、“益州矜领”。建置
历史
久远,公元前316年秦灭蜀,公元前285年始置郡县。
《文昌孝经》的道教孝道观
作者:
肖群忠
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《太上感应篇》
儒家孝道思想
道家
道教
《归藏》
守身
孝经
文昌
民间化
儒家孝道观
描述:
《文昌孝经》的道教孝道观肖群忠《文昌孝经》,据明代少保大学士耶浚仲所著《文帝孝经原序》所说,出现在宋代,作者不详,该经托文昌帝之口,劝人尽孝。无论是从托文昌帝之形式上看,还是从思想内容上看,可判定其属道教思想,而且在
历史
上,它与《太上感应篇》等一起,...
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