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夜当梅尽引孤灯
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作者:
龚静 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 弘仁 倪瓒 渐江 曹洞宗 倪云林 出家 吴冠中 人生 绘画 黄山
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描述:犹豫了很久,还是决定要写一写弘仁(渐江)其人其画。曾经在《把自己瘦成一棵树》一文中比拟他和倪云林的画,渐江的画似乎很有点像倪瓒,林泉下的人生也有相通之处,只是渐江的冷是比倪瓒还要厉害的,是冰的感觉。倪瓒画山,他的皴是平缓的,虽是萧瑟孤索的,渺
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黄槐的约定
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作者:
王慧嫒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 夏秋季 约定 黄槐
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描述:外婆家前有田地,却很少种菜,倒是繁茂着一些树。或许土壤确实肥沃,有一棵大树长得很好,春夏秋季都开满鹅黄的小花。尤其是秋末,花开得特别的繁盛,仿佛不甘于这一季的寂寞。每次见了,总有云淡风清的雅韵,叫我为之悸动。
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黄槐的约定
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作者:
王慧媛 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:一 外婆家前有田地,却很少种菜,倒是繁茂着一些树.或许土壤确实肥沃,有一棵大树长得很好.春夏秋季都开满鹅黄的小花.尤其是秋末,花开得特别的繁盛,仿佛不甘于这一季的寂寞.每次见了,总有云淡风清的雅韵,叫我为之悸动.……
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真武大帝
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作者:
斌礼 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太阳 玄武神 道教 北方 真武 皇后 天空 武当山 大海 异香
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描述:真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖
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武当榔梅的前世今生
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作者:
朱江 贾维峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 高等植物 李时珍 太和山 明代 梅果 课题组 武当山 本草纲目 徐霞客 果实
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描述:它非李非杏、非桃非梅,又似李似杏、似桃似梅,在《中国高等植物图鉴》中虽无记载,但却是明永乐年间的御点贡品。有传说是真武大帝将梅枝插在榔树上,插栽成活,并开花结果;也有人说是鸟衔各
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佤族的自然崇拜与生态保护
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作者:
杨宝康 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
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描述:佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
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大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间:评塞夫、麦丽丝30集电视剧《东归英雄》
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作者:
李树榕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 长镜头 文化底蕴 大气 土尔扈特 蒙古民族 蒙古族 麦丽丝 电视剧 英雄崇拜
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描述:电视剧《东归英雄》播出后,在社会上引起良好反响。本期佳作点击栏目李树榕的文章《大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间》从蒙古族的民族性格出发,分析了该剧的文化内涵。文章短小精悍,言之有物。
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生殖器名称与自然崇拜——以蒙古语为例兼论北方诸民族语言与文化关系
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作者:
斯钦朝克图 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 生殖器名称 语言文化
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描述:本文运用文化语言学的理论和方法,以蒙古语中生殖器名称为例,结合我国北方诸民族的语言与文化,探讨了生殖器名称与大地、树木、火等自然崇拜的关系。
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自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二
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作者:
黄任远 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山川树木神话 赫哲族 日月星宿神话 自然崇拜文化 风雨雷火神话 思维
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描述:通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析,认为该神话是原始人想像的产物,是自然崇拜结果,反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。
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大安市退耕还林抚育间伐
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作者:
李仁风 邹雨潇 杨学东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 抚育间伐 强度 经营 间隔期
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描述:加大退耕还林幼中龄林抚育,促进林木生长,可相应增加木材供给能力。我国对抚育间伐重视不够,其采伐剩余物得不到充分利用。而先进国家非常重视对幼龄林和中龄林的抚育利用,从而增加木材总利用量。针对大安市林业局退耕还林幼中龄林资源现状,提出进行全面抚育间伐的建议。