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清凉圣韵
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作者:
张新山 来源:太原:山西人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 作品集 诗词 中国 当代 现代
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描述:本书为古诗词专著,由台内景观篇、台内寺庙篇、传说篇、台外景观寺庙篇四个部分组成,收录了作者关于五台山的诗作150首,每首诗词前均附作者的书法作品。以诗、书、画的形式,从不同的角度和方位来诠释、宣传、描写五台山的自然风光和人文景观。
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临济寺澄灵塔与临济宗
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作者:
王运华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 后期禅宗 临济义玄 滹沱河 正定县 大雄宝殿 日本佛教 菩提达摩 公元 临济宗 佛教禅宗
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描述:临济寺澄灵塔与临济宗王运华临济寺澄灵塔,又称青塔,位于河北省正定县生民街东侧临济寺内,现为河北省重点文物保护单位(照1)。塔始建于唐咸通八年(公元867年),金大定二十五年(公元1185年)重修,元至正三年(公元1343年)、明正德十三年(公元151...
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唯觉法师示寂追悼仪式及回向法会在天台山国清寺举行
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作者:
陈载富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 天台山 方丈 日莲宗 香烟 钟鼓 天台宗 日本佛教 仪式 法师
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描述:本刊讯 3月15日,天台山国清寺钟鼓齐鸣,香烟缭绕,雨花殿前摆满了各单位和个人送来的花圈,妙法堂内悬挂着一幅幅挽联,供桌上还有发自远方的一封封唁电和唁函.追悼国清寺一代著名方丈唯觉法师的法会在这里举行.
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美韵东方的王者牡丹
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作者:
程斯园 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方 中国牡丹 长安 马蹄 魏晋南北朝时期 栽培历史
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描述:中国牡丹的璀璨历史 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就已有记载。到了唐宋,牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝,牡丹更是艳压群芳,曾被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗中的“长安花”,就是指牡丹。明朝迁都北京,在极乐寺内遍植牡丹。
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合肥市发现明代瓷窖藏和唐代邢窑瓷
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作者:
程如峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化馆 图版 底径 窖藏 唐代 明代 口径 合肥市 邢窑 瓷器
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描述:一 1975年5月,合肥市机械局在长江路西段,明清天王寺旧址内施工时,发现瓷器窖藏,当即报告了市文化馆,由文化馆派人进行清理。窖藏在地下一米深处,紧靠石块墙基的拐角。瓷器重叠直放或侧放(图一),上盖一铁器,因锈蚀过甚,又被掘碎,器形不明。瓷器保存完整的尚有二十八件。同时出
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北京名胜古迹考略──北京古塔之五
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作者:
江建民 侯伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 全国重点文物保护单位 转角处 名胜古迹 《帝京景物略》 辽代 天宁寺 菩萨塑像 塔身 考略 金刚力士
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描述:北京名胜古迹考略──北京古塔之五江建民,侯伟天宁寺塔在北京市宣武区广安门外护城河西岸的不远处,矗立着一座优美挺拔的古塔,这就是北京最高的砖塔──天宁寺塔。天宁寺塔座落在原天宁寺内。寺创建于北魏孝文帝时,最初称光林寺,隋代改称宏业寺,唐代改称为天王寺,...
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遂宁~安岳地区大安寨段油气层地质特征及其在勘探中的应用
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作者:
文馨 蒋裕强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 钻探目标 地质特征 油气层 四川盆地 勘探程度 低孔低渗储层 遂宁 应用
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描述:四川盆地中部遂宁~安岳地区部署井大都以二、三叠系,古生界为钻探目标,区内大安寨段勘探程度较低。通过对本区地质特征的研究表明:大安寨段储层的储集岩为质地较纯的介壳灰岩,部分地区发育泥-粉晶云岩;储集空间以次生孔隙、构造成因缝为主
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李道谦与全真道
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作者:
张应超 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 金石略 王重阳 早期历史 道家 辑录整理 终南山 水仙 《全金元词》 史料价值 全真道教
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描述:李道谦与全真道张应超在全真道教流传和发展的历史长河中,李道谦是一位有过多方面贡献的高道。他对全真道教早期历史资料的辑录整理,对全真道教义、教理的传授,对教内事务的管理,对全真道与当时社会中官民关系的协调,对道教宫观的修葺兴建,乃至对教外的社会公益事业...
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集领袖与学者于一身的天师张宇初
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作者:
丁常云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 道教文化 道教教义 张宇初 道教徒 张三丰 龙虎山 太极 正一天师 内丹修炼
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描述:张宇初是明以后最杰出的道门领袖和教内学者。他一生致力于弘道兴教,对明代道教尤其是正一道派的发展作出了重要贡献。本文对张宇初的生平活动、道教思想。文化建设、道术修炼以及加强教内规戒建设等方面作了全面的论述。
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天师道发展更新的四个重要阶段
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作者:
张继禹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 “心” 道教教义 寇谦之 道教徒 道教哲学 哲学思想 龙虎山 天师道 修道者
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描述:天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。