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12种色叶植物绿化桂林
作者: 邱浩 蒋雪良  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 漓江  补植造林  绿化工程  林业局  色叶植物  色彩  桂林市  植物绿化 
描述:藤黄色的黄槐、红色的乌桕、紫色的灌木……这些绚丽多彩的植物今后将陆续出现在漓江两岸。据桂林市林业局透露,今年漓江两岸绿化工程基干林补植造林建设将首次引种色叶植物2万株,让漓江两岸不沦春夏秋冬呈现斑斓的色彩。[第一段]
福建摩尼教初探
作者: 陆芸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清净光明  摩尼教  无上至真  摩尼教教徒  晋江  大力智慧  摩尼光佛 
描述:摩尼教是我国的外来宗教之一,中国的摩尼教资料最早发现于20世纪初的吐鲁番。福建晋江的摩尼教遗址、“明教会”字的黑釉碗、以及泉州海外交通史博物馆收藏的摩尼教碑刻证实了福建曾是摩尼教活动的重要地区之一。
对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
作者: 叶翔  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定光大师  摩尼教  遗址  白衣 
描述:笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
摩尼教宗教符号“珍宝”研究──梵文ratna、帕提亚文rdn、粟特文rtn、回纥文ertini考
作者: 马小鹤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  佛教  景教  珍宝  词汇演变 
描述:帕提亚文rdn、粟特文rtn、回纥文ertini、汉文“宝”或“珍宝”源自梵文 ratna,本文从这些词汇互相之间的关系出发,探讨了“珍宝”这个宗教符号在佛教、摩尼 教、景教的梵文、帕提亚文、粟特文、回纥文、汉文文献中的传播和演化。
福建省仙游县三一教仪式音乐调查与研究
作者: 吴慧娟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分析  三一教  仪式 
描述:三一教是莆仙地区盛行的民间信仰,在仙游其规模、数量等方面具有典型性。本文主要以调查的方式对盛行于仙游地区的三一教信仰进行初步的研究并进行分析,其中包括从三一教的历史、现状、仪式考察及其仪式音乐特点进行分析。
探究闽东马仙信俗的宗教特征
作者: 林琴玉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 马仙信俗  宗教特征  保护女神 
描述:闽东地区流行马仙信俗,因其巫术高超,常为民解旱纾难,成为农民的"保护女神"。从闽东马仙信俗宗教特征的角度来阐述这一文化现象,以提高人们对闽东马仙信俗更好的认识,对于增进人们之间的感情,对于建设和谐社会具有较大的意义。
宋代妈祖起源考
作者: 王曾瑜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代  祠神信仰  林二十三娘庙  妈祖  莆田 
描述:人们知道,妈祖为中国沿海,特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史,无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话,向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将"妈祖"
竹葵村黎族自然崇拜与信仰浅说
作者: 马姿燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  土地公  万物有灵 
描述:竹葵村黎族的自然崇拜包括对土地公、灶公、燕子的崇拜,畏惧猴子鬼、鹧鸪、乌鸦、鸡等。而黎族有无"万物有灵"的观念、能否把不同村落的黎族人对具体崇拜对象的观念和做法作为黎族集合体的信仰对象和做法以及黎族神鬼不分等问题值得进一步研究商榷。
鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
作者: 丁跃斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  鄂温克族  万物有灵  阿伊努族 
描述:自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
“批判佛教”的批判
作者: 张文良  来源:北京:人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 佛教  研究 
描述:“批判佛教”是20世纪80年代日本佛教界出现的理论思潮。以松本史朗、袴谷宪昭等为代表的日本佛教学者对中国和日本的禅宗,乃至日本的所谓本觉思想进行了否定性评价,并在此基础上构筑出原教旨主义的佛教史观,主张回到佛陀,重新发现佛教的真理所在。本书首先从时间维度对
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