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喜得“李道人造”铜镜
作者: 朱有仪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦  铜镜  朝拜  道教史  古钱币  道士  人造  朋友  形制  司马承祯 
描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
古田县临水宫建筑群的设计思想与空间格局
作者: 陈晶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 空间格局  设计思想  临水宫  古田县  古建筑群 
描述:探讨古田县临水宫古建筑群的设计思想,分析其内部格局及参拜空间线路。研究发现,古田县临水宫是一座由设计思想决定空间格局的道教宫观建筑群,其设计体现了因地制宜、天人合一、坐北朝南的风水美学思想,并在此设计思想影响下形成了主从分明、参拜有序的空间格局。
摩尼教在福建的传播与演变
作者: 廖大珂  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  福建  传播  演变 
描述:摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。
《夷堅志》明教紀事史料價值辨釋
作者: 林悟殊 殷小平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喫菜事魔  摩尼教  《夷堅志》  明教  《佛祖統紀》 
描述:本文從歷史文獻學的角度,辨釋見於《佛祖統紀》之《夷堅志》明教紀事,認爲該紀事雖不見今本《夷堅志》,但大體應出自《夷堅志》作者洪邁之手筆;並就該紀事中有關明教的稱謂,教主之名諱,信徒之服色,該教對道教之依托,教徒的習俗等,一一加以辨釋,甄別其真僞,界定其與實際的距離。
发挥优势 强化引导 共创和谐:莆田市积极引导宗教界人士和信教群众为经济社会发展作贡献
作者: 张元坤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 信教群众  积极作用  宗教工作  积极引导  莆田市  宗教界人士  经济社会发展  宗教与社会主义社会相适应  发挥优势  民间信仰 
描述:莆田市是福建省宗教和民间信仰的重点地区,共有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教信仰,还有发源于我市的妈祖和三一教民间信仰。全市共有教职人员3144人,现有宗教和民间信仰活动场所6284处,其中已经审批登记1078处,信教群众近21万人。
玄武石刻考证
作者: 杜宇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武石雕  玄武来历  真武崇信  玄武与道教 
描述:玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
当真武大帝遇到鸟类学家
作者: 王溢嘉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乌鸦  道教圣地  鸟类学  武当山  叫声 
描述:武当山是道教圣地,除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外,还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时,在茂林中迷路,即有乌鸦在空中陪伴叫唤,为他引路。真武大帝成仙后,乌鸦亦被尊为神鸟,立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆,
李时珍解开“仙果”之谜
作者: 李子云  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:明朝嘉靖年间,均州的太和山上有一座道教寺院叫五龙宫,五龙宫的后院有一种奇特的果树,每年长出像梅子大小的仙果,道士们说,果树是真武大帝所种,人吃了这仙果可以长生不老。皇帝闻讯,降旨下令五龙宫道士每年在仙果成
宋元明皇室崇信真武缘由刍议
作者: 曾召南  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》  金石略  《四库全书》  崇信  中华书局本  《宋会要辑稿》  玄天上帝  《事物纪原》  宋元明三代  保护神 
描述:宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的...
三官大帝
作者: 斌礼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清代  天官  早期道教  五斗米道  张陵  唐代  三官庙  外戚专权  民间信仰  天神 
描述:三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
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