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略论天津天后宫与道教文化的关系
作者: 刘芹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖巡游  道教  天津天后宫 
描述:天津天后宫与道教文化有着密切的关系。天后宫建筑特色、妈祖与众道的关系、对天后宫的管理以及妈祖信俗活动的组织安排等,天津妈祖文化与道教文化都有着千丝万缕的关系,道教为天津妈祖文化的传承发展做出了贡献,妈祖文化也丰富了天津道教文化。
锦州天后宫建筑装饰文化因素综合研究
作者: 何兰 张旭 陈爽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化交融  历史成因  文化因素  多种途径  妈祖信仰  锦州  妈祖文化  装饰题材  建筑装饰  天后宫 
描述:锦州天后宫的历史成因:妈祖文化起源于我国宋代的福建莆田沿海地区,被大部分学者公认为海神文化。虽起源于宋代,但到明代直至清朝初期才得以在全国兴盛。在清代早期更是通过海上交通、漕运等多种途径将其文化随着商帮会馆的建设传播到了我国山东、天津、辽宁等北方重要城市
马祖天后宫融两岸亲情
作者: 吴用耕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江口  海峡两岸  民众信仰  雕像  妈祖信仰  石棺  亲情  雍容华贵  列岛  天后宫 
描述:散落于闽江口外海的马祖列岛,像36颗璀璨的明珠,而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的"妈祖"精神。南竿岛,是马祖列岛中最大岛,也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘,是马祖民众信仰的偶像。
远近闻名的天后宫
作者: 祁金华  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:地处九河下梢的天津,随漕运的兴起而发展起来.作为漕运的保护天后娘娘,无疑会在这漕运的咽喉之地三岔河口安家落户.公元1326年,人们便建立了天后宫.1985年天津市政府又远见卓识地将这里辟为天津民俗博物馆,成为津门十景之一.……
山海遭遇天后宫
作者: 彭兆荣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区  商业资本主义  妈祖崇拜  华人华侨  妈祖信仰  海洋文化  东南沿海  闽粤赣  天后宫  农业文明 
描述:为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题,我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后(即妈祖)崇拜,多少有些让人感到别扭,原因是:天后为海神,妈祖的崇拜圈、祭祀...
八道沟土地庙
作者: 姜同恭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 童年  拜火  死者  居民  母亲  桥下  元宝山  槐树  槐花  天后宫 
描述:童年我站在八道沟的天后宫桥上,就能看到桥下河岸边,有一棵老槐树,树下有一座小土地庙,庙里供奉着土地爷的神位。八道沟一方居民谁家办"白事",都要为死者到这里"报庙",送上路的"盘缠",求得土地爷给死者造册入籍,顺利进阴曹地府,不被刁难做"野魂孤鬼",早转世投胎。土地爷就成
有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 莆田市  摩尼教寺院  摩尼教神台  文物古迹  瑶岛祠 
描述:《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
妈祖信仰的文化解读
作者: 李航  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖信仰 
描述:妈祖文化内涵丰富,有关妈祖的建筑艺术、绘画、书法、诗文、楹联、以及民间传说、神话故事、民俗风情等,都是妈祖文化的重要内容,有着极其丰富的研究价值,妈祖文化涉及到政治、经济外交、贸易、文化等诸多领域,成为中华民族一种特殊的文化形态,是华夏文明的重要组成部分。
玄极宝殿之谜
作者: 王子林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神恩  钦安殿  八卦方位  左顺门  享礼  真武  中正殿  《明实录》  坤宁宫  雨花阁 
描述:宫中有两座玄极宝殿翻开《明实录》,我们发现明代嘉靖时宫中存在着两座玄极宝殿。一座位于御花园中坤宁宫北,原名钦安殿,建于永乐时期,供奉真武大帝。嘉靖十五年十二月十九日,皇子降生,嘉靖帝为报神恩将钦安殿更名为玄极宝殿,《明世宗实录》记载曰:「上依拟仍命百官各加恭敬毋
当真武大帝遇到鸟类学家
作者: 王溢嘉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乌鸦  道教圣地  鸟类学  武当山  叫声 
描述:武当山是道教圣地,除了奉祀真武大帝的紫宫及各式道观外,还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时,在茂林中迷路,即有乌鸦在空中陪伴叫唤,为他引路。真武大帝成仙后,乌鸦亦被尊为神鸟,立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆,
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