检索结果相关分组
- 孟连傣族自然崇拜的内容及其特点
- 作者： 龚娅薇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 傣族 特点
- 描述：孟连傣族的自然崇拜是从原始社会延续下来的多神崇拜。其内容包括选举召芒、祭祀地方神祗、农耕祭祀、生殖传播和祭祀寨心等,体现了王权与神权的统一,与佛教有着密切的关系,以村寨为依托等特点。
- 彩陶鸟纹图形的审美思维特征：论自然崇拜说
- 作者： 辛艺华 梁田田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彩陶鸟纹 自然崇拜 文化内涵
- 描述：本文以彩陶鸟纹为研究对象,运用艺术人类学相关理论,通过考察艺术与原始信仰、艺术与生态环境、艺术与民族心理等问题,探讨鸟纹所蕴含的文化内涵,并在此基础上分析彩陶鸟纹的形式语言,论证其"文"与"纹"的内在统一。
- 情景论与自然崇拜
- 作者： 杨征 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天人同构 自然崇拜 情景论 万物有灵
- 描述：情景论作为中国古代文论中最重要的概念之一,是“天人合一”观念在中国传统文论上的反映,与原始自然崇拜关系密切。本文拟以相似度立论,揭示情景论与自然崇拜异质同构的深层联系。
- 尧舜自然崇拜观刍议：《尚书正义》之自然观解读
- 作者： 郭二英 程天宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 尚书正义 自然 尧舜
- 描述：尧舜对自然的崇拜贯穿在当时整个社会的管理和整治之中,整个社会的有机运转体现了当时人民心向自然。自然是最原始、最纯粹、最基本的存在状态。分析尧舜的自然崇拜观,思考人与自然的和谐共处之道,将会对人类未来发展有所启迪。
- 鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
- 作者： 丁跃斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 鄂温克族 万物有灵 阿伊努族
- 描述：自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
- 论彝族的自然神与自然崇拜
- 作者： 吴建萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 自然神 彝族
- 描述：彝族认为天有天神，地有地神，日有日神，月有月神，举凡山、川、雷电，都有神在主宰着，“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
- 论古代藏族的自然崇拜
- 作者： 谢热 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 科学出版社 藏族文化 中国社会 自然崇拜 古代藏族 西藏研究 古代宗教 费尔巴哈 大学出版社 月出
- 描述：自然是宗教最初的、原始的对象,这一点是一切宗教、一切民族的历史充分证明了的。 对于自然的依赖感,再加上那种把自然看成一个任意作为的、有人格实体的想法,就是献祭这一自然宗教的基本行为的基础。 ──费尔巴哈
- 藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
- 作者： 马成富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 生态保护意识 自然崇拜
- 描述：藏族原始崇拜中认为石物有灵，自然界中充满了神灵，山有山神，树有树神，鸟兽鱼虫都有神灵，这些神灵是神圣不可侵犯的，因而在具体的社会行为中，由不自觉到自觉，形成了系统的生态保护观念，一直沿袭至今。
- 藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
- 作者： 马成富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 自然崇拜 生态保护意识。
- 描述：藏族原始崇拜中认为石物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
- 苗族招龙习俗的文化解读
- 作者： 欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
- 描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。