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- 王世光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：1941年生于山东青岛，祖籍山东历城，作曲家，中央歌剧院院长。15岁开始创作歌曲。1958年考入中央音乐学院作曲系，从师于罗忠镕教授。1963年毕业，任音乐出版社编辑。1976年调中央歌剧院任作曲。主要作品有：独幕歌剧音乐《彭德怀坐轿》，四幕音乐剧《结婚奏鸣曲》，四幕歌剧音乐《第一百个新娘》、《马可
- 全文：1941年生于山东青岛，祖籍山东历城，作曲家，中央歌剧院院长。15岁开始创作歌曲。1958年考入中央音乐学院作曲系，从师于罗忠镕教授。1963年毕业，任音乐出版社编辑。1976年调中央歌剧院任作曲
- 王世光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1941—）山东历城人。作曲家。1958年考入中央音乐学院作曲系学习。毕业后在人民音乐出版社任编辑。1976年调中央歌剧院，后任一级作曲。创作的主要作品有歌剧《朱军长的扁担》、《彭德怀坐轿
- 全文：（1941—）山东历城人。作曲家。1958年考入中央音乐学院作曲系学习。毕业后在人民音乐出版社任编辑。1976年调中央歌剧院，后任一级作曲。创作的主要作品有歌剧《朱军长的扁担》、《彭德怀坐轿
- 黄小岑
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：、群众工作部负责人，福建人民出版社科技编辑室副主任，福建科技出版社负责人，《科学与文化》主编，福建电视台台长。
- 全文：、群众工作部负责人，福建人民出版社科技编辑室副主任，福建科技出版社负责人，《科学与文化》主编，福建电视台台长。高级记者。现任福建省对外文化交流协会秘书长，福建省广播电视学会副会长。从事新闻出版工作40余年
- 王旭晨
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- 描述：男，1918年5月出生，山东桓台人。曾任职于福建省农业科学院。现为中国老年书画研究会会员，福建省书法家协会会员，福建省老年书画艺术协会副会长，省老干部活动中心书画社理事长，省老年大学顾问，省老年人体育协会顾问等。 主要贡献：曾参加济南、淮海、渡江、淞沪等数10次战役。皆以营政治教导员身份在第一
- 全文：男，1918年5月出生，山东桓台人。曾任职于福建省农业科学院。现为中国老年书画研究会会员，福建省书法家协会会员，福建省老年书画艺术协会副会长，省老干部活动中心书画社理事长，省老年大学顾问，省老年人
- 王世光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：作曲家。1941年生于山东青岛。祖籍山东历城。15岁开始创作歌曲。1958年入中央音乐学院作曲系学习，师从罗忠镕。1963年毕业后任音乐出版社编辑。1976年任中央歌剧院驻团作曲家。作有独幕歌剧《彭德怀坐轿》（1980）、四幕歌剧《第一百个新娘》（1981年，合作）、四幕音乐剧《结婚奏鸣曲》（198
- 全文：作曲家。1941年生于山东青岛。祖籍山东历城。15岁开始创作歌曲。1958年入中央音乐学院作曲系学习，师从罗忠镕。1963年毕业后任音乐出版社编辑。1976年任中央歌剧院驻团作曲家。作有独幕歌剧
- 肖贻昌
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，汉族， 1927年12月20日生于福建省福安县，1957年7月厦门大学海洋生物专业，大学本科毕业。现在中国科学院海洋研究所从事科学研究工作。擅长海洋浮游动物生态；海洋环境保护；毛鄂动物分类和生。态英语熟练；俄语一般。通讯地址：山东省青岛市南海路7号，电话：286022。学术团体、社会任职情况：中
- 全文：，海洋湖沼通报，1979年2期51—55页；蛤仔提取物抗啮动物肿瘤实验，科学出版社，海洋科学集刊；1976年11集389—396页，合著，陆源污染对渤海湾浮游动物生态的影响，科学出版社，海洋科学集刊；南极
- 黄哲真
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- 描述：男，一九○五年生，晋江安海人。现为台湾立法委员。上海群治大学法科毕业，中训团党政高级班一期、“革命实践研究院”第十七期结业。曾任国民党福建安溪、海澄、漳浦、宁德、甘肃榆中等县县长，国民党福建省党部执行委员，国民党驻菲律宾总支部执行委员兼书记长，甘肃《民国日报》社长，福建四区、八区行政督察专员，国民参
- 全文：党部执行委员，国民党驻菲律宾总支部执行委员兼书记长，甘肃《民国日报》社长，福建四区、八区行政督察专员，国民参政会参政员。去台初期曾任国民党台湾省党部书记长。现为台湾立法委员、台湾省“中菲文化社经济协会”理事长。著有《地方自治纲要》一书。
- 杨国华
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- 描述：（1924—）湖北天门人。现为中国农业银行湖北省洪湖市支行离休干部。湖北省楹联学会会员，中国通讯文学会会员，洪湖市老年人诗歌书画楹联协会会员、常委，江西山谷诗社社员。解放前就读于汉口学院，后任过教师、职员。生途坎坷。1982年开始楹联、诗词创作。1987年获湖北电台迎春征联二等奖。曾主编《江峰诗词》
- 全文：（1924—）湖北天门人。现为中国农业银行湖北省洪湖市支行离休干部。湖北省楹联学会会员，中国通讯文学会会员，洪湖市老年人诗歌书画楹联协会会员、常委，江西山谷诗社社员。解放前就读于汉口学院，后任过教师、职员。生途坎坷。1982年开始楹联、诗词创作。1987年获湖北电台迎春征联二等奖。曾主编《江峰诗词》。其联作风格朴实，用语平易。主要联作有，1987年获奖联：“乒坛男女双夺魁，雄风犹在；女排姊妹五连冠，后继有人。”春联：“三步定音皆北拱；一江春水向东流。”“远涉重洋，与金龙齐飞，男儿浮舟沧海；冰封雪岭，共银蛇起舞，志士立马昆仑。”集影片名联：“《祖国》《母亲》，《希望》《青年》《熔炉》《忠诚》《火》；《人生》《子夜》，《初欢》《红雨》《巨浪》《拚搏》《风》。”
- 李耀华
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- 描述：男，汉族，宁夏回族自治区隆德县人，1954年10月出生。大学本科毕业，宁夏固原民族师范学校讲师。在长期的作文教学研究方面取得了显著成绩。他在《作文互批互改好处多》一文中提出的一些较完整系统的主张和做法得到了专家和同行的一致肯定，它对于改革作文教学现状，提高作文教学质量具有很大的启发性和可行性；曾获首
- 全文：（合著）了《中师文选鉴赏辞典》，负责编写说明文赏析部分内容；已于1991年由广西民族出版社正式出版发行，深受广大中师学校师生的喜爱。
- 叶有挺
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- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。