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内镜超声引导下细针穿刺活检诊断外生型胃间质瘤2例
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作者:
王海英 史维 袁德强 孙晓滨 王琼 农春燕 赵聪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诊断 胃肠道间质肿瘤 活组织检查 内镜超声检查 细针
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描述:胃肠道间质瘤(GIST)是一种具有恶性潜能的非定向分化消化道间叶源性肿瘤,起源于胃肠道肌间神经丛的Cajal间质细胞,以腔内生长方式为主,一肺为较大的球形或半球形隆起的质硬病灶,常规胃镜检查对诊断有提示作用.
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金元时期全真道的宫观经济
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作者:
程越 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 万寿宫 忽必烈 经济来源 经济资源 全真道 常住 全盛期 金元时期 丘处机 物业
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描述:金元时期的全真道创立和完善了宫观制度,宫观经济经历了由不置产业到积极经营常住物业的转变过程。本文在分析了全真道教内教外的主要经济来源后指出,教外的赏赐和捐赠在全盛期屡见不鲜,而在蒙哥、忽必烈排抑全真之后,常住物业的经营转而
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“全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展
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作者:
孙亦平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教仙学 全真而仙 全真道
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描述:宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
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《碧苑坛经》的“不死观”论析
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作者:
朱展炎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《碧苑坛经》 王常月 不死观
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描述:《碧苑坛经》作为明末清初全真道龙门律宗的重要宣教经典,其主导思想即是主张持戒、炼性、修慧,以此应对当时全真教内戒律松弛、旁门横行的历史境况。在追求修行的境界上,对于"长生久视"的理解是其修道思想的归依,其实质就是对于"不死"的追求。
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上海崇福道院早晚功课仪式音乐考察与简析
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作者:
李萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 正一派 早晚功课 音声 音乐
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描述:早晚功课是道教重要的内修科仪.以上海崇福道院早晚功课仪式音乐为研究对象,描述崇福道院早晚功课的仪程,梳理科仪文本的内容与源流,简要分析音乐在该仪式中的功能,为理解正一道早晚功课仪式音乐的内涵与意义提供参考.
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争取“十二五”课题研究完美“收官”
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作者:
左慈 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 课题研究 “十二五” 课题立项 教育科学 收官 北京市教育学会
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描述:2011年3月,北京市教育学会启动了“十二五”教育科学课题研究工作,共批准了近900项课题立项并开展研究。按照批准立项时的要求,所有课题都应在1—3年内完成,即在2014年3月前各课题都应结题。
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司马承祯道法述要
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作者:
李康 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丹道 上清派 道家 道法 修真理论 修真体系 司马承祯
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描述:司马承祯字子微,法号道隐,曾自号白云子。河内温(今河南温县)人。生于公元647年,卒于公元735年,享年89岁。司马承祯系上清派第十二代宗师,与其师祖陶弘景在丹道发展史上均占有举足轻重的地位。
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从庄子的“坐忘”到唐人的炼神服气
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作者:
罗宗强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐人 物我两忘 坐忘 人生境界 大宗师 心斋 基本思想 庄子思想 养生 司马承祯
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描述:一《庄子·大宗师》:"堕肢体,黜聪明,离形弃知,同于大通,此谓坐忘。""坐忘"义,崔譔谓:"端坐而忘"(陆德明《庄子音义》引)。此解颇含混,忘什么,是忘身抑是忘心?忘内抑是忘外?司马彪谓:"坐而自忘其身"(《文选·乳(服鸟)
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《格萨尔王传》中的自然崇拜
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作者:
索南卓玛 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:藏族英雄史诗《格萨尔王传》以她浩繁的卷帙、博大精深的内容、气势磅礴的场面,跻身于世界史诗之林,堪称“史诗之最”、“史诗之王”。她虽源于我国的藏族地区,但流传颇广,早已超越了民族和地域的界限,流传中外;所涉及的内著包罗万象,几乎囊括了古代藏族
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丹江口市净乐宫举办九月九祈福法会
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作者:
潘相骁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丹江口市 道教 法会 武当山 宫观
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描述:农历九月初九为传统的道教节日,相传这一天是真武大帝在武当山修炼四十二年后得道升天的日子,所以道教信士以最高的礼仪庆贺,非常隆重。每年这一天,武当山各大宫观内张灯结彩,钟鼓声
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