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刘国兴
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1899—1942) 江西瑞金人。雇农出身。1927年曾参加领导小埠脑、武阳围一带的农民暴动。1929年红军到瑞金时参加革命并入了党,在苏区担任过贫农团主席、赤卫队连长、区军事部长等职。红军北上抗日后,在赣南特委领导下,在长汀、瑞金一带打游击,经常打土豪、惩叛徒,给当地反动派很大的打击。19
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全文:(1899—1942) 江西瑞金人。雇农出身。1927年曾参加领导小埠脑、武阳围一带的农民暴动。1929年红军到瑞金时参加革命并入了党,在苏区担任过贫农团主席、赤卫队连长、区军事部长等职。红军
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刘国兴
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1899—1942) 江西瑞金人。1927年曾参加领导小埠脑、武阳围一带的农民暴动。1929年红军到瑞金时参加中国共产党。在苏区担任过贫农团主席、赤卫队连长、区军事部长等职。1934年冬红军北上抗日后,他在赣南特委领导下,在长汀、瑞金一带打游击。1938年春,游击队编为新四军第二支队开赴抗日前线
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全文:(1899—1942) 江西瑞金人。1927年曾参加领导小埠脑、武阳围一带的农民暴动。1929年红军到瑞金时参加中国共产党。在苏区担任过贫农团主席、赤卫队连长、区军事部长等职。1934年冬红军北上
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福建民俗研究
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作者:
日 铃木满男 来源:杭州:浙江人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 风俗习惯
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描述:越系文化的中日比较民俗学研究,是日本文部省资助的国际合作科研项目。越文化发源于古越地一带,至今浙江、福建、台湾乃至朝鲜及日本许多地区仍保留着明显的越文化遗痕。本书收集的即是中日学者联合考察后写成的考察报告及研究论文。
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潮州木雕
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大闹天宫 金漆木雕 木雕工艺 木雕艺术 中国南方 传统作品 蟹篓 纹路清晰 潮州 宾馆设计
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描述:潮州木雕潮州木雕是广东潮汕地区和福建漳:州、泉州一带民间木雕工艺的通称。作为中国木雕艺术的一大主要分支,潮州木雕早在明清时就已达很高的水平。建筑上的雕梁画栋、屏风、神龛及日用生活品上多饰以金漆木雕。潮州木雕主要取材于中国南方盛产的樟木,因为樟木质地坚...
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延安行
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作者:
孙晓杰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 美国人 延安 毛泽东 志丹县
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描述:在志丹县毛泽东旧居 他在这孔窑洞里解开两万五千里长的绑腿 带用狼毫毛笔在草纸上擦出火花 追剿他的子弹吓了一跳! 他用油灯思考 用谷物的根须的方式,同泥土交谈 用劣质烟草的咳嗽唤回一些往事 表情严肃地戴上一个名叫埃德加·斯诺的 美国人的 八角军帽照相
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试谈割晒偏角对牵引拾禾的影响
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作者:
王熙恭 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 康拜因 输送带 帆布 铺放 脱谷 割晒机 偏角 线速度 小麦穗 牵引
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描述:小麦割晒偏角一般要求铺放30—45度或到60度,凤尾式,多数采用穗头左偏,这是帆布输送带的线速度给小麦拖、甩成的角度,加以缓冲即成为铺放整齐的禾铺。小麦穗头的左偏与右偏之分对于用自走康拜因拾禾脱谷是没有区别的。如用牵引康拜因拾禾脱谷则易出现过桥滚团窜穗、大帆
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宁德的木拱廊桥
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作者:
陈起兴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥梁 明朝 木拱廊桥 拱桥 浙西南 宁德
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描述:木拱廊桥,俗称厝桥、廊屋桥,以梁木穿插别压形成拱桥.形似彩虹.又称虹桥。现代桥梁史专家唐寰澄教授将其定名为贯木拱桥.并称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”.而中国又仅见于闽东北、浙西南一带。早在明朝,陈世懋就在《闽中疏》中感叹“闽中桥梁甲天下”。
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者:
鲁庆华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述:生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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“龙须茶”的采制
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作者:
李永亨 李永成 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 制造 叶子 名茶 贡茶 滋味 茶农 芽尖 印度 江西 世界
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描述:“龙须”是我国茶农远在70年前用劳动双手制造出来的一种珍贵名茶,俗称“贡茶”,是那时劳动人民向统治者“皇帝”进贡的珍品。产自江西幕埠山下,修水漫江一带,历来以盛产“龙须”而驰名世界,曾在上海荣获苏、美、英、日、印度等国“茶盖中华,价压天下”之称,并获得五百元银
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"僰人"三题
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作者:
张力 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
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描述:僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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