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融于生活的“庙”与“诚”
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作者:
成一农 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日据时期 城墙 地图 高层建筑 台湾地区 城市生活 台南 传统文化 天后宫 金城
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描述:初到台湾,往往会觉得台湾的城市与北京、上海相比,似乎不够"现代化"。台湾的城市里极少高层建筑,街道也大多狭小,但是待得久了,却会慢慢感觉到这里的城市生活十分愜意,而且其中似乎蕴含着更多的传统文化。台南曾名"赤崁",位于台湾岛西南部,最
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(?~1271)字立之,建昌军南丰(江西南丰)人。淳祐四年(1244)进士。丁大全擅政讳言,言“愿寄腹心于忠良,毋但寄耳目于卑近”(《宋史》)。拜太常少卿,迁刑部尚书,以言罢。度宗立,拜殿中侍御史,以《诗》进讲,奏“帝王举动无微不显,古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事,卒。
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全文:(?~1271)字立之,建昌军南丰(江西南丰)人。淳祐四年(1244)进士。丁大全擅政讳言,言“愿寄腹心于忠良,毋但寄耳目于卑近”(《宋史》)。拜太常少卿,迁刑部尚书,以言罢。度宗立,拜殿中侍御史,以《诗》进讲,奏“帝王举动无微不显,古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事,卒。
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陈彭年
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(961~1017)北宋臣。字永年,建昌军南城(江西南城)人。雍熙进士。景德初,为直史馆兼崇文院检讨.预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例,多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄,甘为
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全文:(961~1017)北宋臣。字永年,建昌军南城(江西南城)人。雍熙进士。景德初,为直史馆兼崇文院检讨.预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例,多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄,甘为
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周振祥
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1895—1927)江苏无锡人。1926年
加入中国共产党。后从事农民运动,是无锡农民运动
开创人之一。北伐战争时,任中共无锡县执行委员会
委员。大革命失败后,任中共无锡市北下乡区委书记。
1927年10月暴动时,任西南总指挥。暴动失败后被
捕,惨遭毒刑拷打牺牲。
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全文:(1895—1927)江苏无锡人。1926年
加入中国共产党。后从事农民运动,是无锡农民运动
开创人之一。北伐战争时,任中共无锡县执行委员会
委员。大革命失败后,任中共无锡市北下乡区委书记。
1927年10月暴动时,任西南总指挥。暴动失败后被
捕,惨遭毒刑拷打牺牲。
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胡良珍
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:1924年生,福建古田人。台湾政治大学专任教授。毕业于成都燕京大学法学院、金陵大学中国文化研究所,1956年获法国巴黎大学法学博士学位,1957年获文学博士学位。曾任台湾大学客座教授。主要著作有《中俄疆界问题》、《中国西南■■族》等。
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全文:1924年生,福建古田人。台湾政治大学专任教授。毕业于成都燕京大学法学院、金陵大学中国文化研究所,1956年获法国巴黎大学法学博士学位,1957年获文学博士学位。曾任台湾大学客座教授。主要著作有《中俄疆界问题》、《中国西南■■族》等。
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浅谈白裤瑶服饰
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作者:
李维贤 师严明 张建堂 蒋璐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 服装结构 图案 民族文化研究 绑腿 黑色 审美意趣 男子 橘红色 民族气质 服饰
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描述:白裤瑶是瑶族的一支支系,因该族男子穿着白色棉裤而得名。白裤瑶总人口约3000余人,近60%居住在广西南丹县里湖、八圩乡,其余的分布在南丹县车河、小场乡,广西河池市拔贡乡,以及贵州省荔波县朝阳区瑶山乡等地。因历史承袭及交通闭塞的原因,目前白裤瑶仍延续着其特有的传统
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宁德的木拱廊桥
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作者:
陈起兴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥梁 明朝 木拱廊桥 拱桥 浙西南 宁德
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描述:木拱廊桥,俗称厝桥、廊屋桥,以梁木穿插别压形成拱桥.形似彩虹.又称虹桥。现代桥梁史专家唐寰澄教授将其定名为贯木拱桥.并称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”.而中国又仅见于闽东北、浙西南一带。早在明朝,陈世懋就在《闽中疏》中感叹“闽中桥梁甲天下”。
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处州深山里的廊桥
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作者:
魏晓明 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 木拱廊桥 地域环境 统计 丽水
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描述:处州为丽水古称,隋开皇九年(589年)置县,地处浙江西南,素有九山半水半分田之称。悠久的历史和独特的地域环境使这里大量珍贵的廊桥保存下来。据不完全统计,丽水境内现存古廊桥134座,尚有不少廊桥未统计在册,其中木拱廊桥40余座,约占我国木拱廊桥总数的二分之一。
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美哉,僰人悬棺
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作者:
李帮学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史文物 使人 葬式 僰人悬棺 珙县 葬俗 小舟 动物画 去蜀 令人
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描述:假日,几位朋友邀我去蜀南珙县"僰人悬棺",经两个多小时的旅程后下车,我们沿着青石铺成的山道拾级而上,翻过山拗,便见那奇异、壮观的僰人悬棺葬地。据介绍,"僰人悬棺"以奇异独特的葬式吸引着国内外众多的学者和游客。相传,"僰人"是我国古代西南的少数民族。悬棺又为僰
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"僰人"三题
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作者:
张力 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
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描述:僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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