检索结果相关分组
- 方孔炤
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：明末清初桐城（今属安徽）人，字潜夫，号仁植。万历进士。天启初为职方员外郎。崇祯十一年（1638）以右佥都御史巡抚湖广，镇压李万庆、马光玉、罗汝才农民军，反对熊文灿招降张献忠。旋遭杨嗣昌弹劾，下狱。后复官，李自成克北京，他南奔，见马士英、阮大铖乱政，弃官归隐，十余年而终。
- 全文：明末清初桐城（今属安徽）人，字潜夫，号仁植。万历进士。天启初为职方员外郎。崇祯十一年（1638）以右佥都御史巡抚湖广，镇压李万庆、马光玉、罗汝才农民军，反对熊文灿招降张献忠。旋遭杨嗣昌弹劾，下狱。后复官，李自成克北京，他南奔，见马士英、阮大铖乱政，弃官归隐，十余年而终。
- 王伯大
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（?—1253）南宋福州长溪（今福建霞浦）人，字幼学，号留耕。嘉定进士，历知临江军、信阳军、知池州兼江东提举常平。为枢密副都承旨兼左司郎中时，进对，以危亡之势说理宗，请改善朝政，又极言边事，累迁刑部尚书。淳祐七年（1247），签书枢密院事兼权参知政事，次年，为参知政事，立朝正直。未几被论罢，出知建宁
- 全文：（?—1253）南宋福州长溪（今福建霞浦）人，字幼学，号留耕。嘉定进士，历知临江军、信阳军、知池州兼江东提举常平。为枢密副都承旨兼左司郎中时，进对，以危亡之势说理宗，请改善朝政，又极言边事，累迁刑部
- 张德明
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：唐末五代沙州人。字进达。敦煌著名书法家张芝后裔。张承奉时，于光化三年（900）前后任玉门军副使，后升任玉门军使，独委边城。曹议金时，别擢崇职，班迁都位，偏奖河西节度都头知玉门军事。后唐时病卒。见P.4640、3718。（郑炳林）
- 全文：唐末五代沙州人。字进达。敦煌著名书法家张芝后裔。张承奉时，于光化三年（900）前后任玉门军副使，后升任玉门军使，独委边城。曹议金时，别擢崇职，班迁都位，偏奖河西节度都头知玉门军事。后唐时病卒。见P.4640、3718。（郑炳林）
- 王积翁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王积翁元大臣。字良存，一字良臣。福宁（今霞浦）人。王都中父。宋末累官福建制置使。宋恭帝德祐二年元兵入闽，他上闽图籍降元，授福元建宣抚使，中奉大夫，改宣慰使。世祖至元十七年擢户部尚书。十九年除江西行省参知政事。二十一年奉使日本，为舟人所害。元武宗时追谥忠愍。$图片$
- 全文：王积翁元大臣。字良存，一字良臣。福宁（今霞浦）人。王都中父。宋末累官福建制置使。宋恭帝德祐二年元兵入闽，他上闽图籍降元，授福元建宣抚使，中奉大夫，改宣慰使。世祖至元十七年擢户部尚书。十九年除江西行省参知政事。二十一年奉使日本，为舟人所害。元武宗时追谥忠愍。$图片$
- 方孔炤
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：方孔炤，字潜夫，号仁值。大镇子。明万历四十四年(1616)进士，任嘉定知州。调福宁，入为职方郎。因反对魏忠贤欲封其兄子魏良卿为伯，被削籍。崇祯元年(1628)复起，授尚宝卿，迁佥都御史，巡抚湖广。因
- 全文：方孔炤，字潜夫，号仁值。大镇子。明万历四十四年(1616)进士，任嘉定知州。调福宁，入为职方郎。因反对魏忠贤欲封其兄子魏良卿为伯，被削籍。崇祯元年(1628)复起，授尚宝卿，迁佥都御史，巡抚湖广。因
- 情景交融理趣合一--浅谈托物寄情文章的基本特点及写法
- 作者： 李海青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语文课本 理趣 情景交融 文章 写法 《故乡的榕树》 《紫藤萝瀑布》 托物寄情
- 描述：托物言志，借物抒情是文学作品中常见的表现手段，无论是初中语文课本，还是高中语文课本；无论是古文，还是现代文，这类文章都占有相当的比重，如《紫藤萝瀑布》、《爱莲说》，《故乡的榕树》、《月光饼》（琦君，台湾作者）、《石灰吟》……都属于这种类型文章。
- 诸葛瑾、诸葛亮离乡时间考辨
- 作者： 许锋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《三国志》 东汉末年 太守 诸葛瑾 诸葛亮 曹操 葛玄 《资治通鉴》 琅邪 离乡时间
- 描述：诸葛瑾、诸葛亮，祖籍东汉徐州琅邪阳都（今山东省沂南县）。兄弟二人成年后分别服务于不同的政治集团。诸葛亮作为中国历史上著名的政治家、军事家，显功于三国时期的蜀汉；诸葛瑾则是三国时期吴国主孙权的重臣。那么，诸葛瑾、诸葛亮何时、又是与谁一同离开故乡阳都的呢...
- 瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
- 作者： 赵家旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
- 描述：瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。