检索结果相关分组
- 我国古代氏族社会二次葬
- 作者： 张锴生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氏族社会 随葬品 二次葬 发掘简报 合葬墓 新石器时代早期 新石器时代遗址 我国古代 文物 社会性质
- 描述：二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗，本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。
- 提高素养 振兴道风 服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 完善自我 社会主义 道教徒 提高素养 授箓 中国道教 有道之士 正一道 两个文明建设 服务社会
- 描述：提高素养振兴道风服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办本刊编辑部中国道教协会于１９９５年秋冬之际，在道教名山四川青城山和江西龙虎山圆满举办建国以来全真派第二次开坛传戒和正一派首次开坛授仪典。这是道教界１９９５年的两大教务活动，也是新中国道教的重大教务活动...
- 夸父逐日与土家悬棺葬的文化契合
- 作者： 刘耀红 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 土家悬棺葬 夸父逐日
- 描述：“夸父逐日”是中华文化的精髓之一；土家悬棺葬是土家族传统文化的重要组成部分。二者看似风马牛不相及，实则有着千丝万缕的内在联系。细一分析，便可发现其中微妙的契舍点。
- 岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
- 作者： 沈仲常 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
- 描述：四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
- “僰人悬棺”定名无误：兼析川南悬棺葬的族属问题
- 作者： 邓沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 定名和族属问题 僰人悬棺 明代 考证
- 描述：长期以来,关于川南僰人悬棺的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为僚人悬棺,也有学者认为,应定为都掌蛮悬棺。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为僰人悬棺定名无误,川南悬棺葬的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮。
- “僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺葬的族属问题
- 作者： 邓沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 族属 僰人悬棺 定名
- 描述：长期以来，关于川南“焚人悬棺”的定名问题，学术界争议颇大。有学者认为，应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究，可以认为“焚人悬棺”定名无误，川南悬棺葬的族属即为焚人，也就是明代的都掌蛮。
- 令人忧虑的抄袭剽窃现象——从拙著《中国悬棺葬》的遭遇谈起
- 作者： 陈明芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 学术界的过度宽容 抄袭排行榜 学术专著 加强制度建设 遏制学术腐败
- 描述：笔者的科研成果《中国悬棺葬》屡遭抄袭、剽窃,这是当今中国学术界和出版界流行的抄袭、剽窃之风较为严重的典型例证。为维护学术尊严和中国学术界的良好形象,我们呼吁全社会和有关管理部门加强制度建设,健全完善学术评审制度,从根本上遏制学术腐败的蔓延。
- “蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
- 作者： 刘锋 张敏波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
- 描述："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
- 青藏高原东部的丧葬制度研究
- 作者： 叶远飘 来源：广州：中山大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 青藏高原 葬俗 研究
- 描述：青藏高原东南部的高山峡谷是目前国内保留葬式最多的区域。本书提出“丧葬文化”概念，揭示其基本内涵，继而从理尸的技术和丧葬的仪式两个视角描述塔葬、壁葬、天葬、火葬、水葬、土葬、野葬、树葬、岩葬、石棺葬及二次葬11种独立葬式或组合葬式。