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平顶山:不符合准入标准墙材生产线须改造或关闭
作者: 宋晓铮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 关闭  市政府  平顶山市  标准  生产线  建设局  改造  墙材 
描述:本刊讯今年一季度,平顶山市墙改办按照市政府2010年重点工作任务要求,全面启动了改造关闭不符合准入标准的墙材生产线工作。为提高县(市)区对改造关闭工作的重要的认识,近日,组织召开了县(市)区建设局局长会议,传达市政府精神,对改造关闭工作进行了全面布置。同时
推拿治疗小儿夏季热22例
作者: 张文映  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宣肺解表  调补脾胃  持续性高热  补脾土  小儿夏季热  气阴两虚  推拿手法治疗  推拿治疗  推三关  开天门 
描述:推拿治疗小儿夏季热22例317400浙江省黄岩市中医院张文映笔者采用推拿手法治疗小儿夏季热,收到较好的疗效。现将所治22例小结如下。一般资料本组22例中,男13例,女9例;年龄7个月~8岁。一般在6~9月份发病。表现为原因不明的持续高热(体温38~...
从艺术特征及传承角度谈湘西土家族哭嫁歌的音乐
作者: 刘明珠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  湘西土家族  婚俗 
描述:本文通过分析湘西土家族哭嫁歌音乐的艺术特征及传承价值,体现土家族哭嫁特色文化的意义,强调少数民族文化的价值以及对其保护的必要,唤醒人们保护传承优秀传统文化的意识,从而达到保护民族风俗与民族文化的目的。
民歌与民俗:以婚恋民歌为例
作者: 殷子晴  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  客家人  民歌  走西口  少数民族  民俗活动  土家族  重要组成部分  民俗文化  传统文化 
描述:民俗与民歌均为传统文化的重要组成部分,二者既有共同性,又各具特殊,它们的外部形态与精神内容同时交叉、渗透存在。民歌本身是民俗精神内容中的重要组成部分,而民歌的内容又正是民俗的具体反应。民俗活动往往伴随着相应的民歌,甚至有些民歌本身就是民俗的组成
在线监测技术在普光气田集气站场汇管和分酸分离器中的应用
作者: 薛霞 张鲁滨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 气田集输  汇管  在线监测  分酸分离器  应用 
描述:在线监测一般分为超声波检测和声发射监测两种。根据普光气田集气站场汇管和分酸分离器不同程度的缺陷,相应选择了不同的在线监测方式,通过实时在线监测最大程度发现了设备缺陷,保障了设备运行过程中的安全使用。在线监测能够及早发现活动缺陷,达到良好的监测效果。
XDS特种不锈钢管槽式分酸器的设计特点与应用
作者: 严与辉 叶际宣 刘焕安 丁祖伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 干燥塔  设计  分酸器  硫酸装置  吸收塔  应用 
描述:介绍硫酸装置干吸塔用XDS特种不锈钢管槽式分酸器的结构、材料及应用情况。该分酸器采用宣达集团的XDS特种不锈钢制作,无需阳极保护;在结构上采用节流与溢流两级分酸,以保证分酸均匀。该分酸器已在硫酸装置中用于干吸塔和低温位热能回收系统,使用效果良好。
音乐图像研究的实践意识培养:以僰人岩画中的音乐图像研究为个案
作者: 刘宇统  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人岩画  铜鼓图像  悬棺葬  实践意识  音乐图像研究  舞蹈图像 
描述:川南僰人岩画是僰人悬棺葬遗存伴出的图像文献,其中的音乐图像是我国音乐图像研究的重要资料。由于这些图像自身的特殊,需要研究者在进行学术研究实践的过程中注意实践意识的培养,主要包括实践目的、实践对象、实践方案、实践方法和手段等内容。
博爱西庄村丧葬习俗调查
作者: 毕春艳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪  西庄村  丧葬习俗  博爱县 
描述:作为地方民俗文化的重要组成部分,丧葬习俗流传至今,已经有几千年的历史.各个地区都有自己独特的丧葬习俗.河南省博爱县西庄村的丧葬习俗随着时代变迁,在与国家政策相结合后,经历了一个由一次葬到二次葬的发展过程,具有一定的代表.
山东青州市仰天山路宋代砖室墓的清理
作者: 庄明军 李宝垒 王岩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 砖雕  墓葬  宋代  建筑结构  二次葬  条形砖  青州市  现场勘察  仰天山  砖室墓 
描述:2010年7月,青州市文物局接到报告,称仰天山路两侧挖掘光缆沟槽时发现古墓。青州市文物局派人赶赴现场勘察,初步断定为宋代早期砖室墓。该墓葬未被盗掘,基本保持原貌。遂对该墓进行抢救发掘。现将情况进行初步报道。
北首岭宗教文化概述
作者: 高次若  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 鬼魂观念  原始宗教  宗教意识  二次葬  祖先崇拜  母系氏族公社  图腾崇拜  宗教文化  原始社会  新石器时代 
描述:原始社会时期,人们对自然界带来的危害还无法控制,幻想以祈祷、祭祀或巫术来主宰影响自然界的神灵,从而形成最初的宗教意识。因此"宗教既是人类社会生产力发展到一定阶段的产物。反映了人类在生产斗争中的软弱无力和对自然力的盲目崇拜。"而北首岭母系氏族公社时期正是
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