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福建民间信仰的文化地理学考察
作者: 范正义  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民间神  福建民间信仰  边缘地区  清水祖师信仰  沿海地区  起源地  妈祖信仰  民众  中原文化  文化地理学 
描述:一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素,这也是其他所有神祗的
女神马仙研究综述
作者: 廖艳侠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 孝妇  民间造神  信仰文化  本地化  马仙 
描述:马仙是福建三大女神之一,历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域,包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载,从地域分布来看,闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展美术作品选集
作者: 妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展组委会编  来源:北京:当代世界出版社 年份:2015 文献类型 :图书
描述:妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展美术作品选集
第五届泉州“海上丝绸之路”文化节暨泉州天后宫建宫810周年妈祖信仰源流座谈会综述
作者: 李静蓉 何振良 张明  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:第五届泉州“海上丝绸之路”文化节暨泉州天后宫建宫810周年妈祖信仰源流座谈会综述
郑成功率军经鹿耳门水道登陆北汕尾岛与鹿耳门天后宫──读高志彬先生鹿耳门妈祖庙正统论争平议有感
作者: 陈熙城  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:郑成功率军经鹿耳门水道登陆北汕尾岛与鹿耳门天后宫──读高志彬先生鹿耳门妈祖庙正统论争平议有感
借鉴妈祖文化发展模式,构建陈靖姑文化发展模式:陈靖姑文化产业开发模式初探
作者: 吴梅芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑文化  文化产业  妈祖文化 
描述:借鉴妈祖文化发展模式,构建陈靖姑文化发展模式:陈靖姑文化产业开发模式初探
“1996年重修天后宫的时候,从地下还发现了明代的妈祖像和唐代观音像底座。”
作者:暂无 来源:半岛都市报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“1996年重修天后宫的时候,从地下还发现了明代的妈祖像和唐代观音像底座。”
戴炳辉
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1907—1940·5·6) 出生于霞浦县柏洋戴家山村。1933年参加革命,同年加入中国共产党。1934年春任村、区苏维埃政府主席,领导苏区人民胜利完成分田任务。同年7月任霞鼎游击队长期间,用诈降办法,歼灭了柘荣山樟民团,名扬苏区。1935年春,霞鼎游击队编为闽东红军第四团,同年8月独立师各
全文:年3月,在周墩(今周宁)下车盘(中途转到拱桥头)主持召开闽东特委会议,解决整顿发展党的组织和继续发展武装力量问题。会后,新战士一起拆检土制的马尾手榴弹时,不慎爆炸负伤,于5月6日牺牲。
略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
作者: 游友基  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 女神  民俗信仰  道教文化  民间神  文学形象 
描述:陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。
陈文龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:。九年,因上疏忤贾似道,黜知抚州,旋劾罢之。德祐元年,贾似道败,起为左司谏,寻迁侍御史。七月,签书枢密
全文:。九年,因上疏忤贾似道,黜知抚州,旋劾罢之。德祐元年,贾似道败,起为左司谏,寻迁侍御史。七月,签书枢密院事,兼权参知政事。十二月,迁参知政事兼权知枢密院事。二年正月,临安陷,遁归。五月,益王即位于福州
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