检索结果相关分组
- 司马承祯哲学思想初探
- 作者： 朱林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 “坐忘” 睿宗 哲学思想 道教理论 认识方法 公元 俗事 陶弘景 司马承祯
- 描述：司马承祯是我国唐初的一位著名的思想家,他的思想在道教发展史上有着很重要的地位,对后来宋明理学的形成也产生过一定的影响。
- 唐代置观制度述略
- 作者： 林西朗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 置建 唐代 道教宫观
- 描述：作者简述了道教置建宫观的历史,对唐代政府置建宫观的常制作了较为详细的阐释,剖析了唐代政府控制置建寺观的重要手段——赐额制度,还对唐代置建宫观的资金来源做了分析。
- 《龟巳祈福》
- 作者： 觉传 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：农历二零一三年是癸巳年,俗称蛇年。觉传先生所书"龟巳祈福",音同"癸巳祈福",为千百万大众祈福蛇年吉祥如意、平安祥瑞。"龟巳"为道教尊神真武大帝象征。真武亦称"玄武",又称"真武大帝"、"玄天上帝"。根据阴
- “内城九门”之安定门的历史沧桑
- 作者： 花信 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：安定门年鉴 京城九门中,瓮城内多修建的是"关帝庙",惟有安定门瓮城内,修建的是"真武庙",内祀真武大帝,真武大帝又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神."安定真武"为安定门一景.
- 安定门的历史沧桑
- 作者： 花信 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桑 关帝庙 历史 修建 安定
- 描述：安定门年鉴 京城九门中，瓮城内多修建的是“关帝庙”，惟有安定门瓮城内，修建的是“真武庙”，内祀真武大帝，真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。“安定真武”为安定门一景。
- 浅析武当山朝山进香习俗
- 作者： 邵凌凌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当山 朝山进香 习俗
- 描述：武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。
- 程德全
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1860—1930）字纯如，号雪楼。四川云阳人。1890年出川游历，入北京国子监肄业。1891年入黑龙江副都统文全幕。1894年中日战争时，应召赴九连城入黑龙江将军依克唐阿军幕。翌年赴安徽任知县。1899年到瑷珲入黑龙江副都统寿山幕，次年随寿山到齐齐哈尔，先任黑龙江银元局总董兼办将军文案，旋任黑龙
- 全文：、提前立宪，以抵制革命。上海光复的次日，11月5日在苏州宣布江苏独立，自任苏军都督。南京光复后，复被立宪派与上海革命党人推为江苏都督，曾至南京成立都督府。1912年1月南京临时政府成立时被任为内务总长
- 张德明
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：送到重庆，在张炳生的布店当学徒。当时，国民党反动派大肆迫害共产党人和进步人士，重庆笼罩在一片白色恐怖之中
- 全文：送到重庆，在张炳生的布店当学徒。当时，国民党反动派大肆迫害共产党人和进步人士，重庆笼罩在一片白色恐怖之中，他目睹了反动派的残忍和广大劳动人民的痛苦，开始倾向革命。为寻求真理，他回到家乡一边务农，一边阅读
- 陈贵芳
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1918—1986·1·5） 又名陈牯老，化名练俊、叶新明，政和县东平镇人。少年时就参加革命活动。1934年10月，担任东平区青年队长，1936年1月转为中共正式党员，后历任共青团区委书记、中共东平区委书记，抗日战争时期，担任中共建松政特委委员、政和县委书记，1941年5月，因建松政党组织遭
- 全文：（1918—1986·1·5） 又名陈牯老，化名练俊、叶新明，政和县东平镇人。少年时就参加革命活动。1934年10月，担任东平区青年队长，1936年1月转为中共正式党员，后历任共青团
- 程德全
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1860—1930）清末民国间，四川云阳位于川东万县市东）人。字雪楼。1888年（德宗光绪十四年）赴北京乡试不中，入三姓（今黑龙江省依兰县，位于佳木斯市西南、松花江南岸）副都统文格幕，继入黑龙江将军依克唐阿幕。1894年，随军赴奉天（今辽宁）叙知县。1900年，任黑龙江营务处总办。奉派与俄国侵略军
- 全文：立宪，以抵制革命。11月初上海光复，他见大势已去，在立宪派劝说下，宣布江苏独立，自任都督。1912年1月，南京临时政府成立，任内阁总长，与张秉麟、张謇等先后组织“统一党”、“共和党”，被推为理事