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呵佛骂祖
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作者:
华方田 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述:呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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葛洪炼丹处寻访记
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作者:
赵守训 刘静涵 殷志琦 汤庆发 焦瑞云 杭秉西 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:葛洪(284~363)东晋道教理论家、医学家、炼丹术家.自号抱朴子.丹阳郡句容人.自少好神仙导养之法,后从祖父葛玄的弟子郑隐受炼丹术.仕任谘议、参军等职,并赐爵关内候.葛洪闻交趾出丹砂,求为勾漏令,携子侄至广州,止于罗浮山炼丹和著述.……
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司马承祯“渐门”修炼法
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作者:
刘彦骅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
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描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
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司马承祯生平及其养生思想探析
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作者:
刘霖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
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描述:司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
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论司马承祯《坐忘论》心性思想
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作者:
张宇驰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘 道 命 心性
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描述:司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
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林兆恩的三教合一思想
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作者:
马西沙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
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描述:林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩,字茂勋,别号龙江,道号子谷子、心隐子,晚年又号混虚氏、无始氏,明正德十二年(1517)诞生在福建莆田一个大家族,死于明万历二十六年(1598),享年82岁。林氏一生倡三教合一,创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
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巴黎圣母院 法国浪漫主义小说的著名代表作
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作者:
“青少年成长必读经典书系”编委会 来源:郑州:河南科学技术出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 近代 法国 长篇小说
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描述:本书以15世纪末的巴黎为背景,以外貌奇丑无比的敲钟人加西莫多和美丽善良的少女爱斯梅哈尔达两位主人公遭遇、活动为主线,展现出了一幕幕善良与邪恶、正义与暴戾、正直与虚伪的对比与斗争。
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巴黎圣母院
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作者:
法 维克多·雨果 Victor Hugo 来源:南京:译林出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 近代 法国 长篇小说
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描述:本书以15世纪末的巴黎为背景,以外貌奇丑无比的敲钟人加西莫多和美丽善良的少女爱斯梅哈尔达两位主人公遭遇、活动为主线,展现出了一幕幕善良与邪恶、正义与暴戾、正直与虚伪的对比与斗争。
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刘子业:史上最前卫的“行为艺术家”
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作者:
王者觉仁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 行为艺术家 主人公 前卫 中国历史 皇帝 提线木偶 象征性
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描述:我们的主人公是一个小皇帝。即位的这一年,他才刚刚16岁,而且是虚岁。 对中国历史稍微了解的人都知道,一个16岁的小皇帝通常都是大权旁落、任人摆布的傀儡。说好听一点,他就像一个象征性的政治花瓶,说难听一点,他就是被人玩弄于股掌之中的提线木偶。
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有那个事不是那么回事
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作者:
曾岩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 肯定 发生 尊重事实 诚信 具体 感觉 贤人 抽象 力差 否定
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描述:某公善于“圆道”,对于已经发生的不愉快的事情,他轻启利唇,略加点染,就可以化大为小,化有为无,甚至化坏为好。面对这类麻烦事,他往往先肯定后否定,抽象肯定具体否定。“先肯定”、“抽象肯定”能给人以尊重事实的感觉,可为“后否定”、“具体否定”奠定诚信基础。