检索结果相关分组
- 先人的天国——岩葬之谜
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 尸体 悬崖峭壁 崖墓 悬棺葬 中国南方 民族集团 葬俗 礼仪习俗 崖葬 岩洞
- 描述：岩葬在中国南方分布的地域十分广阔,延续的时间也很长。因而在不同的地区和不同的时代,这些岩葬的安葬场所、它们的形制、它们的丧葬礼仪习俗、以及使用这些葬俗的民族集团本身的文
- 土家族地区的“二次葬”及文化解读
- 作者： 朱世学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 二次葬 一次葬 土家族
- 描述："二次葬"是土家族地区延续久远、分布较为普遍的丧葬习俗,是土家族祖先崇拜观念、渔猎经济形态、穴居生活方式以及土家族历史上"忌首"意识的体现。
- “做十六岁”的成人礼——以台湾台南市开隆宫的活动为例
- 作者： 苏素卿 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 临水夫人 台湾 七月七日 社会生活形态 成人礼 民俗活动 传统习俗 台南 牛郎 幼儿死亡率
- 描述：农历七月七日是传统习俗中的七夕,为牛郎织女相会之日。除了这个古老的爱情传说之外,台南人也在这天为年满十六岁的少男少女们举行“做十六岁”的成人礼。
- 张文虎
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1808—1885）字孟彪，又字啸山。别号天目山樵。江苏南汇（今属上海市）人。家贫。父母早逝。从姚东渠习章句，从姚炜琥习时文。见惠栋、江永、戴震之书而好之，以为学问之根本，遂读汉、唐、宋人经籍注疏本，旁及子史。又通天文、算学，尤长于考据之学。道光四年（1824），于本地王家教馆。十二年，应乡试，因
- 全文：、贵州少数民族生活习俗之作。董兆熊称其诗“冽然以清，戛然以长，不探蔡邕之异书，不学扬雄之奇字”（《舒艺室诗存·序》）。著有《舒艺室诗存》、《舒艺室诗续存》、《索笑词》等。生平事迹见《清史稿》卷四八二、缪荃孙《州判衔候选训导张先生墓志铭》（《续碑传集》卷七五）。（赵慎修）
- 苗族婚恋音乐：游方歌
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苗族 音乐特点 游方 内容
- 描述：苗乡素有“诗海歌洋”之称，“歌场定终身”也是苗族自古以来的习俗。游方场即专供青年对唱情歌的场地。本文以婚恋音乐游方歌为研究对象，分别从内容及音乐特点方面做了阐述，以便对苗族民歌进一步的认识。
- 试论土家族哭嫁歌的艺术特色：以鄂西南土家族哭嫁歌为例
- 作者： 蒋芝芸 毛正天 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 哈尼族 婚姻习俗 收集整理 土家族 民间歌谣 鄂西南 仪式 民间文学 艺术特色
- 描述：哭嫁,是我国汉族、土家族、仡佬族、哈尼族、壮族等民族的一种婚姻习俗,哭嫁歌则是在出嫁仪式中由这些民族的新娘及其女性亲友们演唱的民间歌谣。"其中,分布在鄂西、湘西等地的土家族的哭嫁
- 土家族“哭嫁歌”探幽
- 作者： 刘廷新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 映衬 形式多样 哭嫁歌 民间歌舞 艺术风格 历史 民族文化 特色 土家族 人民
- 描述：土家族历史悠久，民族文化源远流长而又丰富多彩，民间歌舞形式多样，各具特色，映衬出了土家族人民的生活习俗和艺术风格，在众多民间歌舞形式中，“哭嫁歌”便是其中颇具代表性的一种。
- 岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
- 作者： 沈仲常 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
- 描述：四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
- 西南部分少数民族的丧礼舞探析
- 作者： 王思民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 砍牛 社会民俗 善鬼 人生礼仪 葬式 南方少数民族 铜鼓舞 歌舞形式 请神 丧葬习俗
- 描述：丧葬习俗是社会民俗中人生礼仪的一部份,是一种带有宗教性质的社会现象。尽管南方少数民族的葬式——土葬、火葬、水葬、天葬、罐葬、树葬、崖葬、洞葬、悬棺葬等各不相同,其葬仪简繁不等,但共同的现象是:南方许多民族的葬礼须臾不离
- 壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例
- 作者： 农辉锋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 功能 仪式
- 描述：壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。