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林兆恩的三教合一思想
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作者:
马西沙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
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描述:林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩,字茂勋,别号龙江,道号子谷子、心隐子,晚年又号混虚氏、无始氏,明正德十二年(1517)诞生在福建莆田一个大家族,死于明万历二十六年(1598),享年82岁。林氏一生倡三教合一,创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
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试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
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作者:
买买提祖农·阿布都克力木 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 鄂尔浑回鹘 影响
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描述:摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教,6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传,并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上,利用相关历史资料和成果,进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
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大师《驯猴》的艺术魅力
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作者:
韦宏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《驯猴》 黄奕缺 提线木偶 木偶小品
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描述:2004年的金秋时节,在全国“最佳魅力城市”的评选中, 泉州提线木偶小品《驯猴》作为泉州市最具特色的文化瑰宝在评选会上展示,木偶大师黄奕缺以他无以伦比的表演征服广大电视观众及评委,在满堂喝彩声中为泉州市赢得高分。一个震动国际偶坛、声名远扬十几年的木偶小品,在上演千
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明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
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作者:
周勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 统治者 清朝 明后期 道教 世俗化
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描述:在明代世宗以后 ,统治者对道教进行了严厉的限制。入清后 ,清统治者对道教也持批判态度 ,其政策总体是严厉防范和约束。宫廷失宠而衰微的道教此时不得不重新走向社会中下层 ,开始其世俗化过程
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豫南民间道教音乐及其功能刍议
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作者:
金平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 功能 民间道教音乐 豫南
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描述:豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。
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福建省仙游县三一教仪式音乐调查与研究
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作者:
吴慧娟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分析 三一教 仪式
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描述:三一教是莆仙地区盛行的民间信仰,在仙游其规模、数量等方面都具有典型性。本文主要以调查的方式对盛行于仙游地区的三一教信仰进行初步的研究并进行分析,其中包括从三一教的历史、现状、仪式考察及其仪式音乐特点进行分析。
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由元代道教史籍看道教诸神信仰:以真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君为例
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作者:
刘永海 郝秋香 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文昌帝君 道教史籍 道教信仰 诸神 真武 元代 参考价值
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描述:道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象。对他们进行深入研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于
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摩尼教及其东西传播
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作者:
孙培良 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 二元论 传播 伊朗 卡塔尔 异端 物质世界 宗教 基督教 现实世界
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描述:在古代西亚发生的各种宗教中,摩尼教是一种影响宽广深远的宗教,也是一种几乎自始至终所在被禁制、遭迫害的宗教.本文就摩尼的教义、其本质、及其东西传布的情况作一简略叙述,并提出几点粗浅的看法,就正于读者.
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阿炳与道教
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作者:
钱铁民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化 阿炳 《二泉映月》 杨荫浏 道教音乐 道士 华彦钧 正一道 十番鼓 民间音乐家
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描述:阿炳与道教钱铁民今年是杰出的民间音乐家华彦钧诞辰一百周年。一个在旧时代默默生活了五十多年,有着坎坷经历,又曾被侮辱被损害穷困潦倒的民间艺人,在去世之后,他的作品以其鲜明的个性,无限深邃的情感,为国内外音乐爱好者所熟知。他用巧妙的构思,生动的语言,简洁...
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福建泉州天后宫导游词
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州天后官 福建 历史文化 导游词 建筑风格
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描述:泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号,始建于宋庆元二年(公元1196年),地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”。当时庙宇规模有正殿山门,两廊,两亭,妈祖林氏默娘,是北来平安军(泉州府)节度辖下的莆田县湄洲岛之民女,