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大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探
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作者:
江兴龙 吴正彪 张明珍 吴昌龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 生态保护 大土苗族
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描述:本文在阐述大土苗族自然崇拜传统文化的形成、由来及背景的基础上,系统地剖析了自然崇拜在当地社区森林生态系统维系与生物多样性保护中的效应。并从道家、儒家、佛教的生态伦理道德,以及马克思主义生态文明理念的角度,对其自然崇拜的文化内涵进行了有益探讨。
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云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
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作者:
杨宗亮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 生态保护 云南壮族
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描述:云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者:
赵缇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述:本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者:
赵缇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述:本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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执法人员莫把着装当“小节”
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作者:
颜继海 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 城市管理 服装 仪表形象 行政执法人员
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描述:一天,笔者随手打开电视机,某台正在播放一则新闻报道,笔者被其中城管执法人员文明、威严执法的镜头所吸引。但也发现了一处与威严的执法很不协调的“纰漏”——一执法人员整齐的上装(制服)下面竟是普通的便裤!不由心中生出些许感想来。
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杨有志
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:又名友志,1942年出生。1964年毕业于集美水产专科学校工业捕鱼专业。1978年参加中国共产党。历任福建省宁德地区水产局科长、副局长,霞浦、福鼎县委书记、宁德行署副专员,福建省水产厅副厅长、厅长、书记。在职期间,提出的培育福建省水产产业为跨世纪支柱产业,1997年被省委、省政府采纳。以优化产业结构
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全文:年收入4100元。全省水产总产量达475万吨,产值284亿元,水产创汇7.5亿元,居全省行业之冠。1996—1997年省水产厅两年被评为“省级精神文明建设先进单位”。
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胡锡衷
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1926. 5—)1950年毕业于福建医学院。毕业后在福州协和医院内科工作,长期兼任福建医学院内科学及诊断学基础教学工作,1973年调省立医院。1979年、1984年、1989年分别三次赴美国克利夫兰基金会医院、俄亥俄医学院、纽约蒙撒奈医学中心学习心脏病学。现任福建省立医院副院长,省心血管病研究所
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全文:发表论文60余篇。编著《易被忽视的心血管病》、《临床心电图学进展》、《小血管病用药》。曾获部级奖励一项、省级奖励一项,卫生厅成果奖三项,1988年被评为全国精神文明先进工作者。
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陈哲夫
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:出生于1923年。1949年就读于北京大学历史学系。后在北京大学中国革命史教研室、马列主义教研室、国际政治系、政治学与行政管理系任教。1985年晋升为教授。1982-1986年曾任北京大学国际政治系副主任。1983年-1984年曾获北京市教育系统先进工作者称号,同年获北京大学教学优秀奖一等奖。198
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全文:获北京市高教局优秀教学成果奖。陈哲夫教授曾于1986年去香港大学讲学,1988年赴美国密西大学合作研究中国地方政府。他曾出版《中国古代政治思想史》《中华文明史、中国政治史》《监察与监督》《现代政治思想流派》等许多著作。
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论歌圩文化的特征及其开发价值
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作者:
赵国辉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 刘三姐 开发价值 歌圩文化 文化特征 文化保护
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描述:歌圩是壮族人民定期聚会唱歌,并以男女对唱情歌为基本内容的传统风习。刘三姐文化自从20世纪60年代诞生以来一直是歌圩文化的主要代表。本文以刘三姐为切入点,从歌圩文化的起源、文化特征及其开发价值等几个方面进行讨论,论述歌圩文化的开发利用以带动广西经济发展等问题。
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中国悬棺综论
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作者:
陆敬严 刘大申 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 岩穴 随葬品 综论 悬棺 干越 葬式 贵溪 悬棺葬 圆圈 武夷山地区
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描述:悬棺葬是一种古老而特别的葬俗,起源于中国武夷山地区,流行于在中国长江以南的许多省区,甚至漂洋过海达于台湾和一些太平洋岛屿。悬棺葬往往施于偏辟山乡,高悬于峭崖之上,鲜为人知,也很难接近。史志资料中所发现的零散记载,一方面提供了