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未来式摩登
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:今天,吉尔·桑德(Jil Sander)的秀真是精彩绝伦!日后我会写更多关于这方面的评述.拉夫·西蒙斯(Raf Simons)超瘦并透着现代感的系列带着20年代某种廓特征,粘胶流苏饰于瘦窄裙装和束腰外衣的前面或侧面,再与绑腿相搭配,会让人把流苏和羊绒绉绸裙水波联想在一起.
七品福鼎白茶
作者: 逸酩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汤色  茶艺  品赏  文化内涵  白茶  福鼎大白  外观  香气  美感  白牡丹 
描述:如何品赏综合意义上白茶其实白茶有七品:一品其外观,二品其香气,三品其汤色,四品其韵味,五品其茶艺,六品其历史,七品其文化。1.外观之品白茶天生丽质,其貌美仑美奂,其婀娜多姿,其色无论是淡或深,都蕴含无限韵味,白茶的美感优势,既在总体
全真道的创建与教旨
作者: 周立升  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  修炼  全真道  感悟  证真 
描述:全真道是由王重阳在山东宁海创立的。在山东半岛,他度化了七大弟子即后来的北七真,山东半岛遂成为全真道的重要阵地。全真即全有之物的本真,这个本真就是万物所蕴涵的道,道也就是真。人的本真就是人的本性,亦即人的道性。故全真道因倡导保全人的本真、纯粹人的本性而得名。
从宁德支提寺云锦袈裟和闭嘴龙纹饰看明初皇家礼制
作者: 郑自海  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建宁德  建文帝  明初  龙纹  朱元璋  袈裟  纹饰  五爪金龙  明代  舍利塔 
描述:前不久,笔者受福建宁德市政府的邀请,参加了"建文帝下落与陵寝问题研讨会"。会前我们考察了宁德上金贝地区一座疑似建文帝陵寝的古墓,墓围两边分别刻有闭嘴龙石脊构件,成为断定该墓建成年代的重要线索之一。在考察宁德著名的支提寺时,还得知该
合肥市发现明代瓷窖藏和唐代邢窑瓷
作者: 程如峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化馆  图版  底径  窖藏  唐代  明代  口径  合肥市  邢窑  瓷器 
描述:一 1975年5月,合肥市机械局在长江路西段,明清天王寺旧址内施工时,发现瓷器窖藏,当即报告了市文化馆,由文化馆派人进行清理。窖藏在地下一米深处,紧靠石块墙基的拐角。瓷器重叠直放或侧放(图一),上盖一铁器,因锈蚀过甚,又被掘碎,器不明。瓷器保存完整的尚有二十八件。同时出
书法——方圆
作者: 景舜逸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天道  用笔  自然法则  辩证法则  书法创作  地道  精气  运用  章法  学术地位 
描述:被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇里阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊,
更正一道选择题的答案
作者: 甘志国  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 选择题  高一学生  教辅书  正一道 
描述:某本高一学生使用的寒假教辅书中有这样一道题: 题目 已知0<a<1,则方程a|x|=| logax |的实根个数是 () A.2 B.3 C.4 D.与a值有关 该书给出的参考答案是: A.分别画出函数y=a|x|与y=| logax |的图象(如图1所示),通过数结合法,可知交点个数为2.
纠正一道选择题的答案
作者: 范爱凤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 江苏教育  等边三角形  正方形  正棱锥  不必要的  广东省  高考试题  正一道  四棱锥  数学命题 
描述:《近年来高考数学命题的特点》一文对一道1986年广东省高考试题的分析和结论有误。(参看《江苏教育·中学版》今年第5期第33页) 这道试题是:“四棱锥成为正棱锥的一个充分但不必要的条件是:(A)各侧面是等边三角;(B)
司马承祯的修道思想
作者: 汤其领  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘  服气  司马承祯 
描述:司马承祯在继承茅山上清派服气养神内炼传统理论的基础上,吸收佛教禅定学说和儒家正心诚意的思想,提出了以坐忘炼神,以“五时”、“七候”炼的修道成仙理论。这一理论既丰富发展了上清派的修炼理论,又为晚唐两宋的内丹学产生奠定了基础。
遵生之典范,怡养之楷模(续):解读《遵生八笺》养生智慧 第七讲:《坐忘》守一话品质
作者: 时习之  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大象  典范  坐忘  道德品质  解读  不寐  自然规律  元气  节食  养生 
描述:《坐忘》是《坐忘铭》的简写,为唐·司马承祯著。宋·曾慥《道枢》一书"农妙篇"中载,内容如下:常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉;不求无谄无媚,不执可圆可方;不贪便是富贵,不苟何惧公堂。味绝灵泉自降,气定真息自长;触则弊神逸,想则梦离尸僵。
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