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福建屏南百祥桥原址重建的必要性与可行性
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作者:
肖东 程霏 姚洪峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建省 屏南县 交界处 重点文物保护单位
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描述:一、概况百祥桥,又名白洋桥、柏松桥,位于福建省屏南县棠口乡和寿山乡交界处白洋村的南面,在棠口溪下游呈东西走向。百祥桥始建于宋代,之后屡有兴修,最后一次重建是清代光绪二十年(1894年)。2006年5
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福鼎白茶,福建茶业的又一张烫金名片?
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作者:
吴烈文 张伟伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福鼎 名片 增强免疫力 科学研究 福建 茶业 白茶 烫金
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描述:发源于福建福鼎的白茶性寒,具有解毒、退热、降火等神效,清代以来便远销海外,被爱茶人视为珍品。现代科学研究更表明白茶具有增强免疫力、调节血脂、降低血糖、延缓衰老、抑菌消炎的显著功效。福鼎白茶已成为风行欧美的一种保健饮品。
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禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及其禅法特点
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作者:
张新民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅道思想 善一如纯 凡圣不二 禅道方法
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描述:介绍善一生平得法及弘传活动 ,并围绕心性论、语言观、修行论等一系列问题展开讨论 ,以此说明其禅学思想的高明精微与平实广大 ,并力图彰显清代初叶西南地区临济禅的弘传盛况和地域特点。
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徐炯文的七言律诗研究
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作者:
路平女 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 七言律诗 形式 思想内容
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描述:作为清代康乾年间乐清文化的重要代表人物,在经历了人口大迁弃的时代背景之下,其诗不仅记载了家乡的风景名物,而且包含有深刻的思想内容,其诗内容丰富、题材多样、形式上有自己的特点,而且能引人深思,在乐清文化上有深远的意义和影响。
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闽台地方史料丛抄——拙稿续证录
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作者:
汪毅夫 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽台 续证 史料
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描述:本文就作者曾经描述或论述的闽台地方史之“原台湾改为安平县”的时间、“临水夫人”与“注生娘娘”之辨、闽南“红白旗”械斗、福建南平樟湖集镇的“蛇崇拜”、清代台湾的“冒籍应考”问题和周莘仲与彰化施九缎案的关系等,补充举证,以期更加深入的研究。
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王亮功
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:研究员。男,1932年3月出生,江苏泰兴人。1959年毕业于南京大学历史学系。曾任职于江苏省社会科学院。主要贡献:主要研究明清史和江苏地方史。主要著作有《中国历代职官辞典》(副主编,江西教育出版社1991)、《中国史学家辞典》(编委,河北教育出版社1990)、《中国历代人名辞典》(编委,江西教育出版
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全文:》1989〈4〉)、《关于清初江苏建省的若干问题》(《学海》1991〈1〉)、《清代江苏省会考略》(《江苏地方志》1991〈2〉)、《安徽建省考析》(《安徽史学》1992〈1〉)、《评“中国农田水利史
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王宗浩
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:明代针灸医家。四川营山县人。通医术,尤精针灸,治病有良效,万历间知名于时。著有《针法要览》一书,已佚。王松山(1874~1962)近现代推拿医家。江苏扬州人。18岁时师从推拿名家丁凤山,先后行医于扬州、宁波、杭州、汉口、镇江等地,中年后至上海开业,声名益彰。1958年任职于上海市第一人民医院、上海中
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全文:扬州、宁波、杭州、汉口、镇江等地,中年后至上海开业,声名益彰。1958年任职于上海市第一人民医院、上海中医学院附属推拿门诊部,担任医疗和临床教学工作。晚年任上海市中医文献馆馆员。继承一指禅推拿术,并创十余种手法。上海推拿名医,多出其门下。
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王亮功
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:王亮功,年毕业于南京大学历史学系。现为江苏省社会科学院历史研究所副研究员。从事明清史和江苏地方史研究参加撰写的主要编著有:《中国历代职官辞典》(副主编),江西教育出版社月生,江苏泰兴人年出版中国史学家辞典编委),河北教育出版社年出版;《中国历代人名辞典编委),江西教育出版社年出版江苏史纲》,江苏古籍
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全文:学家辞典编委),河北教育出版社年出版;《中国历代人名辞典编委),江西教育出版社年出版江苏史纲》,江苏古籍出版社年出版。主要论文有:《关于清初江苏建省的若干问题》《学海年第期;《清代江苏省会考略》,《江苏
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封面说明
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作者:
逸山 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 绘画欣赏 《朝元仙仗图》 道教壁画 中国
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描述:金漆木雕虚皇供屏,清代,高210厘米,宽130厘米,厚60厘米,现藏广东省博物馆。为南方道观法坛上之供器。虚皇乃道教中最高境界的仙山。木雕供屏取仙山之意,屏中从上至下尊奉有三清、太乙救苦天尊、斗姆、雷神、真武、财神等二十五尊神像。供道士在做法事时礼拜之用。
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从赣南客家的丧葬礼俗看李白的“剔骨葬友”
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作者:
盖翠杰 陈锦春 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 剔骨葬友 李白 丧葬礼俗 南蛮文化
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描述:李白为好友吴指南举行的洗骨葬并非传统中原汉人的葬俗,故以往众说纷纭,莫衷一是.考察中国古代典籍所载二次葬葬俗,并用赣南客家现存丧葬礼俗相印证,可知李白深受南蛮文化的影响;而考察唐人用词习惯,则可纠正清代著名学者王琦对李白书信文字的误解,其校勘“筋肉”应为“筋骨”.