检索结果相关分组
- 台湾屏东乡村的妈祖信仰：以万丹乡万惠宫为例
- 作者： 杨淑雅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 万丹乡 神职 万惠宫 妈祖信仰 农村
- 描述：指出屏东县是台湾农产品出产的重要县市之一,以屏东县万丹乡万惠宫为例,介绍宫庙建筑概况,说明该宫是当地民众的信仰中心,而随着社会发展,妈祖在当地乡村神职也产生一定的转变,以此可窥见妈祖信仰对当代台湾乡村的文化影响。
- 泛动画在妈祖文化产业中的应用形态及其特征
- 作者： 许元振 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 产业 妈祖文化 泛动画 创意
- 描述：说明泛动画概念的内涵与外延。分析泛动画在妈祖文化产业中的应用形态有两大类,即静态图形表达方式与动态图形表达方式,分别呈现出"化"与"萌"、"奇"与"幻"的主要特征。探析其形态及特征,将有利于进一步推动妈祖文化产业的良性发展。
- 高校学报综合学科特色栏目的多学科优势分析：以“妈祖文化”栏目为例
- 作者： 林锋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 优势分析 综合学科 特色栏目 妈祖文化 高校学报
- 描述：介绍了"妈祖文化"综合学科特色栏目的建设情况,分析了栏目的刊文学科情况和作者情况,并对栏目论文的被索引情况进行统计分析,指出栏目中各学科论文对栏目建设的贡献,进而说明应充分发掘高校学报综合学科特色栏目所具有的多学科优势,办好综合学科优秀栏目。
- 殷墟甲骨文化影响之浅探：自然崇拜的力量
- 作者： 吴芬芬 徐小霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 自然崇拜 自然神 甲骨文
- 描述：甲骨文作为上古时代的真实镜像,蕴含着深厚的华夏民族精神。本文通过研究位于中原地区的殷墟出土的甲骨拓片所记载的内容,来说明甲骨文化对中华民族传统文化的深远影响,具体表现为甲骨文里的"自然崇拜"观对后代"天人合一"思想数千年的影响。
- 殷墟甲骨文化影响之浅探
- 作者： 吴芬芬 徐小霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 自然崇拜 自然神 甲骨文
- 描述：甲骨文作为上古时代的真实镜像，蕴含着深厚的华夏民族精神。本文通过研究位于中原地区的殷墟出土的甲骨拓片所记载的内容，来说明甲骨文化对中华民族传统文化的深远影响，具体表现为甲骨文里的“自然崇拜”观对后代“天人合一”思想数千年的影响。
- 洪永安
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：洪永安 (1845-1914)，字梓青，商城县汪岗乡人。同治元年(1862)应征投多隆阿行营，追随穆图善西征甘、陕，镇压捻军及回民起义。因勇猛，由守备、游击、参将升至副将，加总兵衔。光绪五年(1879年)八月，穆图善任福州将军，洪梓青率旧部随从赴闽，管带凯字左营，驻守长门炮台。光绪十年(1884年)
- 全文：要隘，增设炮台，构筑阻塞工事。在重要海口，树立铁柱，横以铁索。后又撤去闽江口水道标志，沿江布设水雷，坐镇长门，调度扼守，福建防务大为加强。法国舰队只能株守台湾基隆，不敢再犯闽江。 光绪二十一
- 洪永安
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：洪永安(1845-1914)，字梓青，商城县汪岗乡人。同治元年(1862)应征投多隆阿行营，追随穆图善西征甘、陕，镇压捻军及回民起义。因勇猛，由守备、游击、参将升至副将，加总兵衔。光绪五年(1879年)八月，穆图善任福州将军，洪梓青率旧部随从赴闽，管带凯字左营，驻守长门炮台。光绪十年(1884年)中
- 全文：要隘，增设炮台，构筑阻塞工事。在重要海口，树立铁柱，横以铁索。后又撤去闽江口水道标志，沿江布设水雷，坐镇长门，调度扼守，福建防务大为加强。法国舰队只能株守台湾基隆，不敢再犯闽江。光绪二十一年(1895年
- 林玉玲
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，1938年生。1956年参加工作，共产党员。现为广西百色地区东笋储蓄所主任。1991年被评为全区工行“十佳储蓄员”和全国工行“优质服务标兵”。 东笋储蓄所位于百色城郊七公里的厂矿山区，是离支行最远一个所，那里生活条件艰苦，职工纷纷要求调出，所里工作很被动，存款老上不去。支行领导为了改变这个
- 全文：调出百色城，儿女们也再三劝他找行领导说明实情，要求留在城内。而林玉玲怀着对社会主义事业的忠诚，毅然告别了温暖的家庭，愉快地打起行包到了东笋矿区储蓄所。 东笋储蓄所共有5人，其中4人是入行不久的青年