检索结果相关分组
- 中国式的咏叹调——土家族哭嫁歌的艺术特点及其社会价值
- 作者： 周丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术特点 土家族 哭嫁 社会价值
- 描述：哭嫁,是广泛流行于湘、鄂、渝、黔土家族区域的一种婚礼习俗,是一部形象的土家族婚俗史。哭嫁具有塑造人格、现实主义与浪漫主义有机结合、民族娱乐与民族文学等艺术特点。哭嫁还具有婚俗史、批判封建的婚姻制度、民族心理渲泄等社会价值。
- 湖北巴东土家族哭嫁习俗—民俗文化蕴含的教育内涵
- 作者： 张入川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教育内涵 巴东土家族 哭嫁
- 描述：土家族哭嫁习俗孕育了内容丰富的哭嫁歌，独特的教育时间鲜明的教育特征，公开的教育场域，亲密的教育关系和实用的教育内容构成了土家族哭嫁歌的教育内涵。本文主要以作者调查的湖北恩施土家族苗族自治区的巴东县土家族聚集区的哭嫁习俗为研究对象，并探讨其蕴含的教育内涵。
- 不寻常的葬俗：古峡迷雾话悬棺
- 作者： 郝国胜 任风 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三峡地区 悬棺葬 峡谷区 集中分布
- 描述：三峡地区多悬棺。三峡地区的“悬棺葬”反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门，下至宜昌南津关，全长约190公里的三峡峡谷区域，先后发现了著名悬棺点凡十余处，它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
- 不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
- 作者： 郝国胜 任风 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 随葬品 三峡地区 长江 悬崖峭壁 战国时期 悬棺葬 葬俗 两岸 集中分布 区域民族
- 描述：三峡地区多悬棺。三峡地区的"悬棺葬"反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
- 不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
- 作者： 郝国胜 任风 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 随葬品 三峡地区 长江 悬崖峭壁 战国时期 悬棺葬 葬俗 两岸 集中分布 区域民族
- 描述：三峡地区多悬棺。三峡地区的悬棺葬反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
- 茶业强国梦 关键在创新：访福鼎市茶业协会会长林立慈
- 作者： 姚佳文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国茶叶 创新之路 白茶 福鼎市 品牌价值评估 茶业协会 茶文化 茶业发展 人才队伍 太姥山
- 描述：早在唐·陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山。"后据陈椽教授考证"东三百里"为大海,此处应为"南三百里"即指现福鼎的太姥山。悠悠历史白茶,传承至今,2013年已拥有品牌价值26.93亿,福鼎白茶连续4年跻身全国茶叶类区域公用品牌价值评估十强。是什么让白茶文化丰盈饱满,弘
- 大悲悯念末法 慧炬灼照群昏
- 作者： 大安 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 立场 原则 五经 依法 准绳 中国 修持 婆婆 决定 回归
- 描述：窃惟修持净业，当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人，以古为师。欲知山中路，须问过来人。净宗十三祖即是净业成就，见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行，决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。
- 山西太谷天后宫溯源探究
- 作者： 刘文博 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 晋商 山西太谷 天后宫
- 描述：天后宫作为民间供奉"妈祖"至庙,多建于南方沿海地区。山西作为内陆地区远离海域,却在其太谷区域出现天后宫,与晋商遍及全国各地的贸易发展有着密切联系;与妈祖文化信仰传播全国各地及海外亦有着重要联系。
- 崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁
- 作者： 李玉尚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 特定人群 社会经济结构 外来因素 崂山区 变迁 沙子 天后宫 政治权力
- 描述：沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的
- 试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
- 作者： 买买提祖农·阿布都克力木 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 鄂尔浑回鹘 影响
- 描述：摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教，6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传，并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上，利用相关历史资料和成果，进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。