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毛泽东在瑞金
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作者:
杨荣彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 毛泽东 中央政府 苏维埃政府 中华苏维埃共和国 群众 瑞金 革命遗址
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描述:红军桥在瑞金城东6公里处叶坪村,有一座木头搭建的桥,横跨绵江河,是洋溪村的主要通道。它的旁边是中华苏维埃共和国临时中央政府的驻地,即叶坪革命遗址群。这座桥被群众称为红军桥。这座桥是毛泽东、也是党和苏维埃政府与群众的连心桥。
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小儿发烧 试试推拿
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作者:
徐尤佳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小儿推拿 外感风寒 副作用 太阳穴 小儿常见病 发烧 体温 推拿治疗 推拿方法 开天门
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描述:春夏交替,气候变化无常,这个时候小朋友们要是不注意保暖,很容易外感风寒而发烧。3岁的点点周末在吴山广场玩,结果那边风大,回来以后就开始发烧了,体温烧到了39℃。家里人听说说小儿推拿退烧效果非常好,还可以避免药物退烧的副作用。第二天就试试看的心情来
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漫谈开顶
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作者:
丁毅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 集中意念 热发光 平昌县 开顶 下丹田 百会穴 四川省 练功者 逆腹式呼吸 开天门
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描述:漫谈开顶丁毅开顶,又称“开天门”,是气功修炼的高级形式。天门的位置就在诸经汇集的百会穴为中心的周围一圈,并非一点。有良好的命功修炼基础的练功者,通过开顶方法的训练,一般在10天至1月左右均可开顶,开顶的感觉很奇特,一般先打通的只是百会穴(百会穴处出现...
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智除蟒蛇精
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作者:
胡洪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灯笼 和尚 长日 蟒蛇 天桥 唐朝 蛇药 永州 柳宗元 开天门
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描述:唐朝时候,永州是一个蛮荒之地,山野中毒蛇很多,年长日久,有的就成了精,出来害人。有一年,来了一个老和尚,逢人就说,他道法高深,能开得天门。有些人被他说得动了心,真的照着他的话去做。八月十五那天夜晚,二更过后,南边的天空中果然挂出了两盏大灯笼,绿闪闪
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开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
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作者:
于劲松 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天门穴 藏密 吉祥草 河北省秦皇岛市 自然吸入 特殊形象 开顶 发放外气 气功师 开天门
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描述:开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来,早就想对开顶"说三道四"了,却一直没有机会,直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记})后,才下决心要诉诸笔端了。对于开顶,广大气功爱好者一定不会陌生,在当今流行的气功各家功法中,它都是...
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土家族哭嫁歌中骂媒现象新解
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作者:
刘容 蒋述东 任光敏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 骂媒 土家族
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描述:土家族哭嫁歌是土家族女性出嫁时,伤别离,惧未来有感而发的哭唱歌谣。其中骂媒一段,新娘骂得酣畅淋漓,是哭嫁歌整个哀怨情绪的一种主动心理宣泄。通过分析媒妁职业产生的历史背景及土家族的婚俗,阐释了土家新娘骂媒的原因,进一步分析了哭嫁歌及其中骂媒一段在当今社会的变迁。
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风光旖旎哭嫁歌:对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察
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作者:
田文婷 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化内涵与价值 濒危状况与保护 土家族哭嫁习俗与哭嫁歌
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描述:哭嫁是湘西土家族聚居区别具特色的婚俗之一,哭嫁歌作为这种婚俗的核心内容,贯穿于整个过程始终。文章试图通过将哭嫁歌作为一种非物质文化遗产事项,来考察哭嫁习俗及哭嫁歌的基本内容、文化内涵及价值、濒危现状及保护等内容。
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对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考
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作者:
王欣 马振宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 艺术特点 土家族 社会价值
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描述:哭嫁是土家族女性站在人生重大转折点上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。
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土家族“哭嫁歌”的文化艺术特征与情感传播功能
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作者:
陈朝霞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 情感传播 土家族 文化特征
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描述:本文以土家族“哭嫁歌”作为研究对象,探讨了这种民间音乐形成的文化渊源,重点剖析了“哭嫁歌”独特的音乐文化特征,并探讨了土家族“哭嫁歌”的情感传播功能,认为它是土家族姑娘出嫁时宣泄心中真情实感的一种音乐表达方式。
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土家族哭嫁歌的悲剧性内涵
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作者:
曹毅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 封建礼教 封建宗法制度 哭嫁歌 婚姻悲剧 文化内涵 悲剧心态 土家族地区 新嫁娘 女性 礼教制度
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描述:土家族哭嫁歌的悲剧性内涵曹毅土家族有着许多独特的风俗习惯,如办丧事“歌而不悲”和嫁姑娘“哭而不喜”便是其极典型的民俗事象。在此基础上产生的丧堂歌和哭嫁歌也是独具一格,特色鲜明。从艺术表现风格看,贯穿上家族洋洋万余言哭嫁歌中的感情基调和人物心态就是一个...