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南北朝至隋唐时期新疆与中原民族妇女服饰交流
作者: 张蓓蓓  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妇女服饰  中原地区  南北朝至隋唐  新疆地区 
描述:南北朝至隋唐时期新疆与中原民族妇女服饰交流
合阳提线木偶戏
作者: 沈宇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 艺人  人物造型  偶线  独特风格  提线木偶戏  自然美  合阳县  角色造型  动作  黄河文化 
描述:被誉为“线戏之乡”的合阳县有个“线戏村”——郭家坡。村里有两套戏箱,可同时搭班演出。戏箱的人物造型多为俑风格,其雕法精致细腻,体现了典型的唐代审美观。尤其花旦女俑,丰腴圆润,眉弯细长,隐约含笑的
裴铏《传奇》并列式双音词研究
作者: 王杰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 词汇学  并列式双音词  裴铏《传奇》 
描述:本文通过对唐代具代表性的著作裴铏《传奇》中新出现的并列式双音词进行考察,旨在研究汉语并列式双音节词汇在唐代的演变特点。
曹洞宗纲要──《信心铭》禅解
作者: 本光  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法  现量境  禅道  曹洞宗  人文景观  缘起性空  一切即一  自然景观  习禅  一即一切 
描述:曹洞宗纲要──《信心铭》禅解本光禅宗自六祖慧能法师之后,逐渐兴起,耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代,禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院,掩盖了教下诸宗,可谓盛之极矣。推五家之宗源,得两大流派:六祖上首弟子南岳怀让,下之马祖道一,下之百丈怀海,沩仰宗、临济...
论李白乐府的复与变
作者: 葛晓音  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《古风》  陈子昂  李白乐府  独孤及  古题乐府  表现艺术  艺术表现  新乐府  汉魏六朝  司马承祯 
描述:论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上,李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录,初盛唐诗人创作的全部乐府诗(郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内)计450首左右,李白作149首,占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞,初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400首...
论吴筠的道教哲学思想
作者: 李刚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 修道方法  宇宙观  认识论  吴筠  生命观  道教哲学 
描述:本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想,认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近,体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
陈彭年
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(961—1017)北宋音韵学家。字永年,南城(今属江西)人。十三岁时,著《皇纲论》。雍熙进士,官至兵部侍郎。真宗大中祥符元年(1008年),与丘雍等奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。又受诏编《御集》、《宸章集》、《历代妇人文集》,著有《纪》(四十卷)、《江南别录》等。
全文:(961—1017)北宋音韵学家。字永年,南城(今属江西)人。十三岁时,著《皇纲论》。雍熙进士,官至兵部侍郎。真宗大中祥符元年(1008年),与丘雍等奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。又受诏编《御集》、《宸章集》、《历代妇人文集》,著有《纪》(四十卷)、《江南别录》等。
薛令之
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
全文:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
星云神话(八五)
作者: 星云  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  沩仰宗  八五  霞浦县  星云 
描述:无住生心沩山灵佑禅师,俗姓赵,法名灵佑,福州长溪(福建霞浦县)人,是唐朝僧人,为沩仰宗之初祖。
黄土地孕育出的原生态艺术:“合阳线戏”
作者: 郭惠玉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 合阳  提线木偶  线戏 
描述:合阳线戏为我国木偶戏中历史最早的,是中国北方提线木偶的仅存剧种。合阳线戏的渊源十分久远。起于汉而兴于,历经汉、魏、北齐、隋、、元、明、清各朝,目前,由于市场经济的冲击,新的艺术形式的挑战和地方经济的贫困,合阳提线木偶戏的生存环境十分艰难。
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