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南北朝至隋唐时期新疆与中原民族妇女服饰交流
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作者:
张蓓蓓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妇女服饰 中原地区 南北朝至隋唐 新疆地区
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描述:南北朝至隋唐时期新疆与中原民族妇女服饰交流
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合阳提线木偶戏
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作者:
沈宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 艺人 人物造型 偶线 独特风格 提线木偶戏 自然美 合阳县 角色造型 动作 黄河文化
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描述:被誉为“线戏之乡”的合阳县有个“线戏村”——郭家坡。村里有两套戏箱,可同时搭班演出。戏箱的人物造型多为唐俑风格,其雕法精致细腻,体现了典型的唐代审美观。尤其花旦女俑,丰腴圆润,眉弯细长,隐约含笑的
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裴铏《传奇》并列式双音词研究
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作者:
王杰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 词汇学 并列式双音词 裴铏《传奇》
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描述:本文通过对唐代具代表性的著作裴铏《传奇》中新出现的并列式双音词进行考察,旨在研究汉语并列式双音节词汇在唐代的演变特点。
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曹洞宗纲要──《信心铭》禅解
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作者:
本光 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法 现量境 禅道 曹洞宗 人文景观 缘起性空 一切即一 自然景观 习禅 一即一切
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描述:曹洞宗纲要──《信心铭》禅解本光禅宗自六祖慧能法师之后,逐渐兴起,耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代,禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院,掩盖了教下诸宗,可谓盛之极矣。推五家之宗源,得两大流派:六祖上首弟子南岳怀让,下之马祖道一,下之百丈怀海,沩仰宗、临济...
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论李白乐府的复与变
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作者:
葛晓音 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《古风》 陈子昂 李白乐府 独孤及 古题乐府 表现艺术 艺术表现 新乐府 汉魏六朝 司马承祯
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描述:论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上,李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录,初盛唐诗人创作的全部乐府诗(郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内)计450首左右,李白作149首,占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞,初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400首...
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论吴筠的道教哲学思想
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作者:
李刚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
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描述:本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想,认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近,体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
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陈彭年
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(961—1017)北宋音韵学家。字永年,南城(今属江西)人。十三岁时,著《皇纲论》。雍熙进士,官至兵部侍郎。真宗大中祥符元年(1008年),与丘雍等奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。又受诏编《御集》、《宸章集》、《历代妇人文集》,著有《唐纪》(四十卷)、《江南别录》等。
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全文:(961—1017)北宋音韵学家。字永年,南城(今属江西)人。十三岁时,著《皇纲论》。雍熙进士,官至兵部侍郎。真宗大中祥符元年(1008年),与丘雍等奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。又受诏编《御集》、《宸章集》、《历代妇人文集》,著有《唐纪》(四十卷)、《江南别录》等。
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薛令之
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
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全文:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
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星云神话(八五)
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作者:
星云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 沩仰宗 八五 霞浦县 星云
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描述:无住生心沩山灵佑禅师,俗姓赵,法名灵佑,福州长溪(福建霞浦县)人,是唐朝僧人,为沩仰宗之初祖。
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黄土地孕育出的原生态艺术:“合阳线戏”
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作者:
郭惠玉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 合阳 提线木偶 线戏
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描述:合阳线戏为我国木偶戏中历史最早的,是中国北方提线木偶的仅存剧种。合阳线戏的渊源十分久远。起于汉而兴于唐,历经汉、魏、北齐、隋、唐、元、明、清各朝,目前,由于市场经济的冲击,新的艺术形式的挑战和地方经济的贫困,合阳提线木偶戏的生存环境十分艰难。